Черты характера Собакевича в поэме «Мертвые души» (Н.В. Гоголь)
(578 слов) В поэме «Мертвые души» Гоголь создал галерею помещиков, каждый из которых — философское исследование границ человеческого в человеке. Среди них Собакевич занимает особое, почти пугающее место. На вопрос о его духовном состоянии Гоголь дает убийственный ответ:
«Казалось, в этом теле совсем не было души, или она у него была, но вовсе не там, где следует».
Разберем черты характера этого «человека-кулака», в котором русская жизнь явила свой самый страшный лик.
Собакевича отличает его чудовищная, почти животная телесная мощь. Гоголь настойчиво повторяет:
«человек здоровый и крепкий».
Цвет лица у него
«каленый, горячий, какой бывает на медном пятаке».
Он не знает болезней, не знает усталости. Но это здоровье оказывается не благословением, а проклятием. Оно не одухотворяет тело, а, напротив, умерщвляет душу. Собакевич здоров, как здоров бык или медведь, и это сходство с животным Гоголь подчеркивает постоянно. За обедом Собакевич демонстрирует свою философию в чистом виде:
«У меня когда свинина — всю свинью давай на стол, баранина — всего барана тащи, гусь — всего гуся!»
Эта черта выдает в нем не просто обжору, но человека, который не хочет знать никакой сложности, никакой рефлексии.
Собакевич не любит никого. Эта черта проходит красной нитью через весь его образ. В разговоре с Чичиковым он последовательно выдает характеристики городским чиновникам. Председатель палаты — «такой дурак, какого свет не производил». Губернатор — «первый разбойник в мире». Вице-губернатор — «Гога и Магога». Полицеймейстер — «мошенник: продаст, обманет, еще и пообедает с вами». Прокурор — «свинья». Что стоит за этой тирадой? Отнюдь не правдолюбие. Собакевич не возмущается пороками чиновников, он просто мерит их своей меркой. Для него все люди либо кулаки (как он сам), либо дураки. А поскольку дураков он презирает, а кулаков — боится и недолюбливает, то остается только одно: ненавидеть всех.
Собакевич — единственный из помещиков, кто моментально понимает, что ему предлагают. Когда Чичиков, путая следы, заводит речь о «несуществующих душах», Собакевич перебивает его прямой и циничной фразой: «Вам нужно мертвых душ?» Ни тени удивления, ни моральных колебаний. Он тут же начинает торговаться, причем запрашивает цену, неслыханную за «фуфу» — сто рублей за душу. Поразительна его рекламная речь о мертвых крестьянах. Он перечисляет их достоинства так, словно продает живых лошадей:
«Вот, например, каретник Михеев! ведь больше никаких экипажей и не делал, как только рессорные… А Пробка Степан, плотник? я голову прозакладую, если вы где сыщете такого мужика».
Мертвые у Собакевича ценнее живых, потому что мертвые не болеют, не пьют и не убегут. Этот циничный прагматизм — вторая ключевая черта его характера. Он смотрит на мир глазами оптового торговца: всё имеет цену, всё продается, всё покупается.
В портрете Собакевича Гоголь подчеркивает его удивительную неподвижность:
«шеей не ворочал вовсе и в силу такого неповорота редко глядел на того, с которым говорил, но всегда или на угол печки, или на дверь».
Это метафора его нравственного устройства. Собакевич не способен повернуться к другому человеку, взглянуть ему в глаза. Ему неинтересны чужие мысли, чужие чувства. Он живет в своем углу — тяжелый, массивный, неподвижный.
Даже в процессе торга, когда Чичиков пытается сбить цену, Собакевич не меняет своей линии с той же неповоротливостью. Он не уступает легко, не идет на компромисс, он «себе на уме».
Гоголь подводит итог размышлениями Чичикова, который глядит на широкую спину Собакевича, похожую на «вятских приземистых лошадей», и на ноги, «походившие на чугунные тумбы». Его финальное наблюдение:
«Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь!»
Что значит «кулак» в гоголевском понимании? Это человек, у которого атрофирована способность к открытому жесту, к дару, к бескорыстию. Его пальцы сжаты навсегда. Вся его жизнь — это сжимание, накопление, удержание. И страшнее всего, что такой кулак, если ему дать власть, «выдумает мудрое постановление, что многим придется солоно».
