Аргументы по направлению «Гордость и смирение» из книг М. Горького (для итогового сочинения)

Гордость и смирение – понятия, над которыми часто размышляет Горький в своих произведениях. Эти качества характера осмысляются по-разному и всегда помогают раскрыть образы героев. Многомудрый Литрекон собрал подборку аргументов по этому направлению для итогового сочинения. 

Гордость

  1. Горький, «Старуха Изергиль». Главная героиня рассказа — свободолюбивая, страстная, гордая и цельная натура. Такие же качества характера привлекают её в других людях. Изергиль рассказывает историю своей жизни, в которой было множество любовных связей с разными  мужчинами: рыбаком, рыжим гуцулом, старым турком и его 16-летним сыном, поляком с изрубленным лицом, гордым шляхтичем, молдаванином. Героиня не терпела попыток любовников «привязать» её к себе, подчинить своей воле. Она ценила личную свободу и не позволяла никому использовать её. Так, Изергиль сбросила «маленького полячка» с моста в реку, потому что он посмел сказать в адрес этой женщины «обидное слово». Всем, кто пытался ущемить гордое самолюбие героини, она давала отпор. Горделивый характер Изергиль ярко проявился в эпизоде освобождения пленного русскими шляхтича Аркадэка, которому она дала пинка ногой и хотела ударить в лицо. Героиню возмутило его желание быть с ней из благодарности за освобождение из плена. Для Изергиль это было унижением ее достоинства. 
  2. Горький, «На дне». Сатин один из обитателей ночлежки, но отличающийся по своим взглядам от остальных героев социального «дна». Этот персонаж образован, начитан и имеет свои жизненные принципы. Сатин мог бы выбраться из своего нынешнего положения честным трудом, но ему это не надо: «Работать? Для чего? Чтобы быть сытым?.. Человек – выше! Человек – выше сытости!..». Герой горд, независим и правдив. Он высоко ценит личность, заявляя, что человек – «звучит гордо», «великолепно». Жалость к человеку унижает достоинство, по мнению персонажа. Его жизненная философия, основанная на идеях свободного, гордого, самодостаточного человека, доведена до крайности. Ведь герой провозглашает свободу от всего: от морали, труда, семьи, долга. Он является идеологом социального «дна», считая такую форму существования единственно справедливой для настоящей гордой личности.
  3. Горький, «Старуха Изергиль». В истории о Ларре, гордом сыне женщины и орла, Горький показывает судьбу человека, наказанного за своё самолюбие и эгоизм. Этот герой свободолюбив и высокомерен, не принимает законы своего племени и жестко убивает отвергнувшую его девушку. Везде и во всём он признаёт лишь свою волю, силу, желание. За это люди осудили Ларру на вечное скитание в одиночестве. Сам герой осознаёт всю мучительность наказания, но общаться с людьми или умереть он не может. Старуха Изергиль заканчивает рассказ о сыне орла восклицанием: «Вот как был поражен человек за гордость!» Сам Горький стремился показать в образе Ларры гордость индивидуалиста и эгоиста. Само же наличие самолюбия, гордости автор читает необходимым качеством уважающей себя личности.
  4. Горький, «Макар Чудра». Любовь Лойки Зобара и Радды – история двух гордых людей, для которых личная свобода – важнейший жизненный принцип. Рассказчик говорит о Лойке, как о славном цыгане, известном во многих краях. Он любил лишь «коней и ничего больше» до встречи с Раддой. Прекрасная цыганка была горда и капризна, намеренно задевала Лойко, даже ударила кнутом и уронила на землю, когда герой просил её руки. Зобар привык добиваться своей цели, ожидая смирения и повиновения, но возлюбленная сама потребовала признать его покоренным: унизиться перед всем табором, пав на колени перед девушкой. Герой не может переступить через гордость и свои принципы, поэтому убивает Радду кинжалом. Цыганка знала о таком исходе и, улыбаясь перед смертью, попрощалась с возлюбленным. Так, Горький показывает чувства двух сильных, гордых людей, которые слишком ценили личную свободу.
  5. Горький, «Песня о соколе». В центре повествования рассказ о Соколе и Уже, которые представляют собой два типа человека. Гордая птица олицетворяет собой стремление человека к свободе, любовь к жизни и способность совершать великие, храбрые поступки. Умирающий Сокол не боится смерти, ведь он славно прожил, знал счастье и храбро бился. Его единственное желание – снова ощутить себя парящим в небе, поэтому он бросается с края ущелья в небо, но сил ему не хватает, и он камнем падает в поток. Уж, совершенно не понимающий Сокола, делает вывод, что для птицы счастье в падении. А волны морские поют песню о гордом Соколе, восклицая: «Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь живым примером, призывом гордым к свободе, к свету! Безумству храбрых поем мы песню!..»

Смирение

  1. Горький, «На плотах». В рассказе «На плотах» перед читателями предстаёт небольшой эпизод из жизни Мити, хилого, задумчивого, несчастного человека. Его родной отец находится в отношениях с женой героя, о чем известно всем. Сергей — работник, с которым Митя путешествует на плоту, недоумевает, как можно терпеть такое унижение. Митрий же спокойно и смиренно отвечает ему: «Их грех – их ответ». Сергей специально задаёт ему неудобные вопросы, совершенно не понимая своего собеседника. Для таких людей, как он, кажется странным смирение, нежелание наказать неверную жену и отца. Но Митя хочет лишь уйти в монастырь от «неправедной жизни» людей, которых он сравнивает с «волками безумными». Герой покорно принимает судьбу, не ввязываясь в конфликт с родственниками.
  2. Горький, «На дне». Идеологическим выразителем религиозных идей, сострадания к людям является в пьесе «На дне» Лука. Он – нищий старик, путешествующий по разным городам. Трудности и невзгоды не превратили его в чёрствого, циничного человека, напротив, герой смиренно относится к судьбе, ласков и добр с жителями ночлежки. Лука уверен, что «вовремя человека пожалеть хорошо бывает». Так, он вселяет надежду о счастье после смерти в умирающую Анну, актёру рассказывает о больницах, в которых лечат от алкоголизма, Ваське Пеплу говорит о возможности начать жизнь заново в Сибири с возлюбленной Натальей. Он будит в этих «бывших» людях надежду, мечту, веру. Философия сострадания, смирения Луки становится одной из двух идей, представленных в книге, которые порождают конфликт мировоззрений. 
  3. Горький, «Дело Артамоновых». Смирением отличается герой романа «Дела Артамоновых» –  Никита, младший сын Ильи Артамонова. От рождения он горбат, но не озлоблен на окружающих людей, воспринимающих его юродивым. Героя отличают женственность, любовь к природе, деревьям и цветам. Никита мудр, скромен, смиренен и несчастен. Герой влюблён в Наталью, жену брата Петра, которая не воспринимает его как достойного её мужчину. Эта любовь доводит Никиту до попытки самоубийства, после чего он решает уйти в монастырь. Герой смиряется перед обстоятельствами, чувствуя, что должен не мешать счастью брата и своей возлюбленной. Судьба этого персонажа подчеркивает мысль о жесткости мира, в котором нет места светлым и чистым душам. Убежищем от такой жизни для Никиты представляются лишь стены монастыря, где он находится до конца своих дней.
  4. Горький, «Детство». Акулина Ивановна Каширина, бабушка Алёши Пешкова, является важным персонажем повести «Детство». С ней главный герой проводит много времени, слушая её интересные рассказы, захватывающие истории. Акулина Ивановна отличается внутренней добротой, любовью к своим близким, набожностью. Вера в Бога часто помогает ей сохранять душевную гармонию и терпение. Множество побоев, оскорблений, трудностей пришлось пережить Акулине Ивановне с дедом Кашириным, но она смиренно терпела все невзгоды, живя и трудясь на благо семьи. Горький показывает, что кротость и долготерпение в случае с этой героиней вовсе не означают слабость воли. Она рискует своей жизнью, бросаясь в дом во время пожара, чтобы спасти людей и животных. В её характере скрыты огромная сила и мужество, сочетающееся со смирением и добротой. 
  5. Горький, «Фома Гордеев». Любу, дочь купца Маякина, изначально сложно назвать смиренной девушкой. Она растёт свободолюбивой, пытаясь сопротивляться среде, в которой живёт. Героиня недовольна своей жизнью, ведь единственное, что ожидает её в будущем – замужество и семья. Но и сбежать от отца, которого она не уважает, у неё не хватает храбрости. Она пытается заниматься образованием, но мысли, которые она выражает, заимствованы из книг, а прочитанное оставляет непонятный осадок в душе. Постепенно Люба принимает окружающую жизнь, купеческий быт, подумывает о замужестве и перестаёт ненавидеть Маякина. Однако она чувствует, что отец «поворачивает её в сторону от того, что казалась ей таким простым и светлым». В итоге, героиня выходит замуж за Африкана Смолина и становится типичной представительницей своего сословия. Люба Маякина смиряется с обстоятельствами, не найдя в себе сил бороться против них.

Автор: Ксения Яблокова

Читайте также:

комментария 2

  1. Иван:

    На мой взгляд, существуют фактические ошибки.
    Все не читал, но в примере гордость 1 ощущение, что человек писал, не читавший произведение. Я не знаю умысла автора, но с данным примером не согласен, хотя бы потому, что само достоинство Изергиль не было тронуто тем, что он собирается жить с ней из-за того, что она спасла его. Она просто не хотела, чтобы он был к ней привязан из-за спасения.

    • Самый Зелёный:

      Спасибо за интересный отзыв! Но фактические ошибки — это не совсем то, что Вы имеете в виду. Если бы автор сказал, что Изергиль — дочь орла, а рассказчик — Ларра, то налицо фактическая ошибка, так как факты из книги искажены. То, о чем говорите Вы, является субъективной трактовкой произведения, на которую имеет право каждый читатель, иначе литература была бы никому не интересным догматом, и люди не размышляли бы о ней, а слепо повторяли одну и ту же мысль, признанную неоспоримо авторской.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Adblock
detector