Образ Еремеевны в комедии «Недоросль» (Д. И. Фонвизин)
В комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» изображён целый срез русского общества XVIII века, где помещичье невежество и жестокость сочетаются с рабской покорностью и безысходностью крепостных. Среди второстепенных, но выразительных персонажей выделяется старуха Еремеевна — кормилица и нянька Митрофана Простакова. Через её судьбу автор показывает трагедию человека, чья жизнь полностью подчинена воле господ.
Еремеевна служит в доме Простаковых уже сорок лет и воспринимает свою зависимость как нечто естественное. Она говорит:
«Сорок лет служу, а милость всё та же…»
Эта фраза показывает её смирение и привычку терпеть обиды. За многолетний труд старуха получает нищенское жалованье и ежедневно подвергается оскорблениям:
«По пяти рублей на год да по пяти пощёчин на день…»
Простаковы обращаются с ней как с бездушной вещью, не замечая в ней человека. Тем не менее, Еремеевна не восстаёт против своего положения — в ней глубоко укоренилась вера в естественность господской власти и рабской зависимости.
Но покорность Еремеевны не является лишь слабостью. В ней есть черты искренней преданности и трудолюбия. Она старается служить честно и добросовестно, признаётся:
«Уж как больше служить, не знаешь… рада бы не токмо что… живота не жалеешь…»
Её усердие, однако, не приносит уважения: господа воспринимают её старания как должное.
Особое место в судьбе Еремеевны занимает её отношение к Митрофану. Она любит его, как родного сына, защищает и жалеет, называет ласково «дитя». В одной из сцен она заслоняет Митрофана от гнева Скотинина:
«Издохну на месте, а дитя не выдам…»
Эта материнская нежность делает образ Еремеевны трогательным. Однако Фонвизин показывает и обратную сторону её любви: чрезмерная жалость и потакание только развращают Митрофана, делают его ленивым и грубым.
Несмотря на преданность, Еремеевна не лишена нравственной вины. Она участвует в похищении Софьи, помогая своим господам. Таким образом, автор показывает, что долголетнее рабство разрушает человеческое достоинство и превращает даже добрых людей в соучастников несправедливости.
Образ Еремеевны символизирует судьбу простого народа, лишённого свободы и права голоса. Её покорность, смешанная с преданностью и трудолюбием, делает её трагической фигурой. По словам критика П. А. Вяземского, в её характере «много русской холопской оригинальности». Через Еремеевну Фонвизин обличает не только бездушных помещиков, но и саму систему крепостничества, которая уродует души и господ, и слуг.
Образ этой старухи остаётся живым напоминанием о цене человеческого смирения и о том, как рабство способно уничтожить в человеке чувство собственного достоинства.
