Главные герои рассказа «Сапожки» (В.М. Шукшин)
(584 слова) В рассказе Шукшина всего четыре значимых персонажа. И одна нога. Крестьянская, тридцать восьмого размера, которая не влезает в городской сапожок. Но именно вокруг этой ноги и разворачивается драма. Познакомимся с героями по порядку.
Сергей Духанин — сорокапятилетний шофер, который вдруг понял страшную вещь:
«Вот так живешь — сорок пять лет уже, — все думаешь: ничего, когда-нибудь буду жить хорошо, легко. А время идет… И так и подойдешь к той ямке, в которую надо ложиться, — а всю жизнь чего-то ждал».
И он решает: хватит ждать. Он покупает жене сапожки за шестьдесят пять рублей — сумму по тем временам бешеную. Он не знает размера, не думает о деревенской грязи, не слушает продавщицу, которая его ненавидит. Он просто хочет «сделать радость человеку». Сергей трогателен в своей неуклюжести. Он называет сапожки «пипеточками», а продавщице выдает гениальное:
«Я же не прошу показать мне ваши панталоны».
Он грубоват, но за этой грубостью — растерянность человека, который хочет сделать хорошо, а мир сопротивляется. И когда сапожки не налезают, он не злится, не ругается, а просто жмет жене руку. Потому что понял главное: не в сапожках дело.
Клавдя — жена Сергея. У нее «крепкая, крестьянская нога», которая жила в резиновых сапогах и тапочках, а не в лаковых шедеврах. Она не ждала подарка. И когда видит сапожки, у нее «на ресницах блестели слезы». Она не ругает мужа за дороговизну, не смеется над тем, что не налезло. Она гладит голенище и говорит:
«Черт бы ее побрал, ноженьку! Разок довелось, и то… Эхма!»
Клавдя — это тип русской женщины, которая умеет принимать жизнь такой, какая она есть. И ценить не вещь, а жест. Она отдает сапожки дочери, а вечером зовет мужа не «Сергей», а ласково — «Сергунь». Она помнит, что он хотел сделать ей приятно. И этого ей достаточно.
Продавщица — персонаж-функция, но какая! Шукшин дает ей убийственную характеристику: «Странный они народ, продавщицы: продаст обыкновенный килограмм пшена, а с таким видом, точно вернула забытый долг». Эта женщина смотрит на Сергея «с белой ненавистью». За что? Он просто хочет купить сапожки. Но ей кажется, что он — пьяница, дебошир, «наливает глаза». Она отправляет его на контроль, не берет чек, наслаждается своей маленькой властью. Шукшин не объясняет, откуда берется такая ненависть. Он просто фиксирует: есть люди, которые получают удовольствие, когда могут унизить другого. Сергей «уедает» ее фразой про влюбленность — и это маленькая победа. Но осадок остается.
Коллеги-шоферы (Рашпиль, механик, остальные) — хор, который не понимает солиста. Они спорят о поповских зарплатах, а когда видят сапожки, выносят вердикт:
«Ты что, офонарел?», «Куда она их наденет? Грязь по колено», «Это ж на городскую ножку».
Им жалко чужих денег. Им непонятен поступок, который не приносит практической пользы. Механик, которого Сергей уважает, спрашивает с сочувствием:
«Она тебе на что деньги-то давала?»
То есть он не может поверить, что мужик сам, от души, потратил такие деньги на жену. Это диагноз целой системе: люди разучились верить в бескорыстные жесты. И Сергей, который этот жест сделал, для них — дурак.
И Груша, старшая дочь. Она появляется в финале. Растерянная, когда мать протягивает ей сапожки. Она — будущее. И то, что Клавдя отдает сапожки ей, — это не жест отчаяния, а жест надежды. Нога дочери, может быть, еще влезет. Или не влезет — неважно. Важно, что в доме появилась красота.
Шукшин расставил героев по разные стороны баррикад. На одной — Сергей и Клавдя, которые умеют любить и прощать. На другой — продавщица и мужики, которые умеют ненавидеть и считать чужие деньги. Между ними — нога, которая не влезла в сапожок. Но, как оказалось, это не главное. Главное — что Сергей «потерял покой» и нашел нечто большее. А что именно — он сам не может объяснить. Только улыбается и качает головой. «Ничего. Хорошо». И этого достаточно.
