Сравнение Петра 1 и Карла 12 в поэме «Полтава» (А.С. Пушкин)

(555 слов) Поэма Александра Сергеевича Пушкина «Полтава» — это не только поэтическое повествование о решающем сражении Северной войны, но и глубокое философское размышление о природе власти, разума и славы. В центре произведения — два сильных правителя, Петр I и Карл XII, которые воплощают два противоположных начала: созидательный разум и безрассудную храбрость, государственную волю и личное тщеславие. Через их противопоставление Пушкин показывает судьбы народов и смысл исторического движения.

Петр у Пушкина — истинный вождь, объединяющий в себе силу духа и рассудок государственного деятеля. Его поступки определяются не личной славой, а долгом перед Россией. Он — воплощение государственной мощи, вдохновения и целеустремлённости.

Когда Пушкин вводит образ царя в момент решающего сражения, он рисует величественную, почти мифическую фигуру:

«Выходит Петр. Его глаза
Сияют. Лик его ужасен.
Движенья быстры. Он прекрасен,
Он весь, как божия гроза».

Эти строки создают портрет идеального правителя, который владеет не только мечом, но и умом, способным видеть ход истории. Его сила — не в порыве, а в ясности мысли. Петр выступает как воин-пророк, который ведет за собой народ и воплощает в себе «вдохновенный глас России».

Он видит в победе под Полтавой не только военный успех, но и триумф национального единства, веры в государственную идею. В его образе Пушкин соединяет черты реального реформатора и символа обновленной России.

В противоположность Петру, Карл XII у Пушкина изображен как герой, чья отвага переросла в опасное безрассудство. Он молод, смел, физически вынослив и готов рисковать, но в нём нет мудрости и внутреннего равновесия, которыми обладает русский царь.

Мазепа точно определяет его натуру:

«Он мальчик бойкий и отважный,
…Но не ему вести борьбу
С самодержавным великаном;
Он слеп, упрям, нетерпелив,
И легкомыслен, и кичлив».

Карл действует по наитию, полагаясь на удачу и прежние победы. Его стратегия основана не на расчёте, а на гордости и самоуверенности, что в конечном итоге приводит к поражению. Он не видит в Петре равного соперника — и именно эта недооценка становится роковой ошибкой.

Когда битва проиграна, Карл не проявляет стойкости полководца — он бежит, бросив армию, вместе с Мазепой. В финале Пушкин подчеркивает, что даже память о нём почти исчезла:

«Три углубленные в земле
И мхом поросшие ступени
Гласят о шведском короле».

Так поэт превращает его былую славу в молчаливый символ забвения.

Сопоставляя двух героев, Пушкин создаёт контраст не только политический, но и нравственный.
Петр — деятель, созидатель, для которого война — средство укрепления государства.
Карл — разрушитель, движимый личным тщеславием. Русский император действует во имя будущего, шведский — во имя мгновенного триумфа. Один — символ порядка, другой — символ хаоса. После битвы Петр пирует не из тщеславия, а из радости за страну, а Карл и Мазепа мчатся в степи, преследуемые страхом и совестью.

«Пирует Петр. И горд, и ясен,
И славы полон взор его…»

«Верхом, в глуши степей нагих,
Король и гетман мчатся оба».

Так поэт показывает: истинная победа — духовная и историческая, а не внешняя.

Пушкин завершает поэму философским выводом о судьбе обоих героев. Время стирает память о гордых, но бесплодных деяниях Карла и Мазепы, но величие Петра живёт в истории России:

«Лишь ты воздвиг, герой Полтавы,
Огромный памятник себе».

Петр становится символом национального возрождения, а Карл — предостережением против гордости и безумной веры в собственное величие.

В поэме «Полтава» Пушкин создает не просто два исторических портрета, а два нравственных полюса.
Петр — воплощение воли и разума, чьё имя неотделимо от будущего России. Карл — символ мимолетной славы, угасающей в песках времени. Их судьбы учат, что истинная сила заключается не в мечах и победах, а в умении служить своему народу и истории.

Сравнительная таблица образов Петра I и Карла XII в поэме «Полтава»