Сочинение: Отношение Чацкого к фамусовскому обществу (+ таблица с цитатами)

Как Чацкий относится к фамусовскому обществу? Сочинение-рассуждение на эту тему Литрекон дополнил таблицей с цитатами. Перед Вами два варианта эссе. Приятного просвещения!

Вариант 1: Кратко

(432 слова) В пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» главный герой, прогрессивный идеалист, противопоставляется фамусовскому обществу — консервативным представителям московского барства. Их взаимоотношения порождают социальный конфликт в произведении. Для полного понимания комедии следует подробнее изучить его.

Критик М.М. Дунаев писал, что причина горя героя заключается в «роковом несоответствии системы его жизненных ценностей с теми, с которыми он сталкивается в доме Фамусова». Действительно, столкновение происходит на почве идейных разногласий. Чацкий по-своему уважает Фамусова, благодарен за то, что в детстве практически жил в его доме, да и сам Фамусов искренне желает гостю добра. Только вот «добро» в его понимании — возможность подстроиться под требования высшего света. Как и все люди, приближенные ко двору, Павел Афанасьевич впитал холопскую ментальность. Для него идеал — Максим Петрович, который вовремя унизился перед государыней и получил чин. Такая карьерная модель не устраивает гордого Чацкого, который вынес совсем другие ценности из своего зарубежного образования и опыта жизни в Европе. Увидев, что жить можно иначе, он захотел поделиться этой новой картиной мира с теми, кто видел совсем другую социальную реальность — российскую. Из разницы представлений и восприятий рождается полноценный конфликт. Услышав нечто новое и даже революционное по содержанию, Фамусов спешит объявить Чацкого «якобинцем» и поскорее избавиться от неудобного гостя. А Александр злится и вливает в свою критику много язвительности, которая не столько убеждает, сколько обижает слушателя.

Каждый новый диалог проливает свет на противоречия героев. Чацкий выступает за просвещение и науки, а Фамусов призывает сжигать книги и умерить ученость. Александр против крепостного права, а Павел Афанасьевич черпает из него выгоду и не вникает в проблемы простого народа. Русские помещики увлечены модой на все иностранное, а Чацкий знает цену французику из Бордо и осуждает слепое преклонение перед ним. Графиня Хлестова не видит разницы между собакой и арапкой, а Александр выступает за равенство и сочувствует подневольным людям. Фамусов призывает гостя последовать примеру шута Максима Петровича, а Чацкий возражает: 

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Молчалин не смеет иметь собственные суждения, а Чацкий вовсе не считает, что «мнения чужие только святы». Таким образом, взгляды героев на каждую обсуждаемую тему разнятся. И чем дальше заходит спор, тем больше раздражения и злости проявляют обе стороны. В финале Чацкий окончательно разочаровывается в фамусовском обществе и покидает его навеки. А Фамусова, что характерно, не волнует отъезд какого-то не влиятельного человека, его интересует только мнение вышестоящих персон:

Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна!

Противоречия героев приводят их к полному разрыву отношений, уж слишком далеки они друг от друга. Разные взгляды на мир не уживаются в одной гостиной, если они столь кардинально и болезненно отличаются друг от друга. Ведь каждая сторона воспринимает аргументы другой как нападение на священные и неприкосновенные устои.

Вариант 2

(727 слов) Главным литературным достижением Александра Сергеевича Грибоедова является комедия «Горе от ума«. Работу над ее созданием писатель завершил в 1824 году. В пьесе автор отобразил борьбу представителей консервативного и прогрессивного дворянства. Александр Сергеевич вместе с читателем смеётся над порядками светского общества начала девятнадцатого столетия. Создание данной комедии является очень смелым шагом в этот период. Само название произведения уже отражает его идею. Главный герой испытывает горе от своего ума. Из-за того, что Чацкий имел собственное мнение и был сторонником прогресса, его отвергло общество. В произведении автор показал противостояние представителей «века минувшего» и «века нынешнего». Московское аристократическое общество, представленное в пьесе, составляют Фамусов и его окружение — полковник Скалозуб, секретарь Молчалин, а также внесценические и второстепенные персонажи. Только Александр Чацкий противостоит этому большому лагерю.

Главный персонаж произведения жил за границей на протяжении трех лет. Когда он возвращается в столицу, то начинается конфликт между Чацким и фамусовским обществом. Главный герой рос и воспитывался вместе с дочерью Павла Фамусова Софьей. Со временем дружба переросла в юношескую влюблённость. Чувства Александра к Софье до сих пор не остыли. Однажды персонаж принял решение уехать за границу, чтобы «ума искать». Софья за это время забыла его и теперь любит Молчалина, который живёт в их доме. Однако главный герой комедии даже не догадывается об этом. Постепенно любовный конфликт превращается в социальный, когда Александр, отстаивая свои взгляды и убеждения, вступает в противостояние с фамусовским обществом. Они обсуждают вопросы семейных ценностей, воспитания, крепостной зависимости, службы, просвещения, чинопочитания и взяточничества.

Рассмотрим все противоречия между этими двумя сторонами подробнее. Итак, главная причина споров героев — это разные жизненные ценности. «Кто беден, тот тебе не пара» — говорит Фамусов, который в этой простой фразе выразил все то, чем живет его окружение. Богатство и почет — вот самые важные составляющие бытия фамусовского общества. Без них человек — уже не человек, а «осел» или «чурбан» — именно так Фамусов называет крестьян. Из-за этих специфических ценностей московское дворянство одобряет крепостное право, ведь на нем зиждется их благосостояние. Совсем другие взгляды у Чацкого. Для него важнее всего моральные и духовные ценности: любовь, патриотизм, просвещение. «Велите ж мне в огонь: пойду как на обед» — говорит он Софье, которую искренне любит. Для него на первом месте чувства, а не выгода. Ему противопоставлен Молчалин, который делает карьеру, используя привязанность Софьи.

Отношение к крепостному праву у фамусовского общества одобрительное: Хлестова сравнивает собаку и арапку, не видя особой разницы, и все ей поддакивают. Но Чацкий возмущен таким отношением к людям. Он выступает против крепостного права:

Усердствуя, они в часы вина и драки И честь и жизнь его не раз спасали : вдруг На них он выменял борзые три собаки!!!

Для окружения Фамусова превыше всего было общественное мнение. Поэтому вся их жизнь строится на двойных стандартах: одни напоказ, другие под тенью тайны. Так, Фамусов старается читать мораль Софье, однако это понятие ему самому неизвестно. Он пристает к служанке, пока никто не видит, хотя «монашеским известен поведеньем». «Грех не беда, молва не хороша», — один из главных жизненных принципов Фамусова. А вот Чацкий равнодушен к мнению окружения, он во всем противоречит ему, потому что опирается на логику и честность:

Помилуйте, мы с вами не ребяты; Зачем же мнения чужие только святы?

Отношение фамусовского общества к службе тоже весьма своебразное: «Подписано, и с плеч долой!» — говорит Фамусов о своих обязанностях, которым он совсем не уделяет внимания. Он советует Александру послужить и приводит в пример Максима Петровича, который вовремя поскользнулся и получил выгодное место. Но, по мнению Александра Чацкого, умение «прислуживаться» является унизительным. Фамусов же искреннее восхищается этой способностью и сам становится ее жертвой. Ведь Молчалин обманул его дочь, «прислуживаясь» и идя по стопам Максима Петровича.

Расходятся герои и в обсуждении просвещения. Чацкий является сторонником образования и развития. Он пытается привнести в общество что-то новое, однако его не понимают. Дворянство никогда не приемлет его взглядов, потому что оно невежественно, а меняться и трудиться не хочет. Фамусов проявляет нетерпимость к учености и призывает сжечь книги:

«уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Достойно внимания и отношение Чацкого к галломании.

Ах! если рождены мы всё перенимать, хоть у китайцев бы нам несколько занять премудрого у них незнанья иноземцев.

Но Фамусов и его окружение помешаны на французиках из Бордо и их моде. Они говорят на иностранном языке (помеси французского с нижегородским), копируют одежду и стиль, меню и повадки, как будто живут не в России. Это слепое подражание чужестранцам возмущает патриота Чацкого.

Таким образом, в произведении «Горе от ума» Александр Грибоедов наглядно продемонстрировал борьбу между представителями «века минувшего» и «века нынешнего».

Критерий оценки	Фамусовское общество	Александр Чацкий
Отношение к службе	«подписано, так с плеч долой». «Как станешь представлять к крестишкули, к местечку, ну как не порадеть родному человечку!»	«Служить бы рад, прислуживаться тошно»
Отношение к галломании	«Ну что ваш батюшка? всё А́нглийского клоба  Старинный, верный член до гроба?..»	Воскреснем ли когда от чужевластья мод?
Отношение к просвещению	«Ученье — вот чума, ученость – вот причина…»	«В науки он вперит ум, алчущий познанья. Они тот час: разбой! пожар! »
Отношение к общественному мнению	«Ах! боже мой! что станет говорить  Княгиня Марья Алексевна!..»	«Зачем же мнения чужие только святы?»
Отношение к авторитету прошлого	Вот то‑то, все вы гордецы! Спросили бы, как делали отцы? Учились бы, на старших глядя…	«Где, укажите нам, отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?» «А вы, судáрь отец, вы, страстные к чинам…»

Автор: Виктория Комарова