В чем проявляется человечность?
Если коротко пересказать текст Смольникова, получится примерно так: семья беженцев, жара, усталость, закрытые двери, отчаяние — и вдруг появляется человек с застенчивой улыбкой, который говорит страшно простую фразу: «Может быть, вы согласитесь пойти ко мне?» Ни торжественных речей, ни пафоса, ни героической музыки. Просто комната восемь метров, стул у двери и матрас на полу. А потом — война, бронь, фронт и похоронка. И вот тут становится ясно: человечность в этом тексте — не абстрактное «быть хорошим», а цепочка конкретных поступков, за которые никто не аплодирует. Поэтому хорошее сочинение должно не пересказывать трагический сюжет, а показать, где именно и как проявляется человечность: в первом жесте помощи, в ежедневном самоустранении ради других, в нравственном выборе, который заканчивается гибелью. А ещё — связать примеры между собой и доказать, что это не случайность, а цельный человеческий характер. Именно по этим критериям и написаны следующие работы. Приятного просвещения!
Сочинение 1
В чём проявляется человечность? Этой проблеме посвящён текст И. Ф. Смольникова, в котором автор рассказывает о человеке, сумевшем сохранить нравственное достоинство в условиях войны.
Позиция автора заключается в том, что человечность проявляется прежде всего в бескорыстной помощи другим людям и готовности поставить чужую беду выше собственного удобства. Таким человеком в тексте становится Всеволод Михайлович Муравьёв.
Первый пример, раскрывающий эту позицию, — сцена, когда дядя Сева приглашает измученную семью беженцев к себе домой (предложения 30–37). Он не рассуждает, не требует объяснений, а просто предлагает помощь, прекрасно понимая тесноту и неудобства. Этот эпизод подчёркивает спонтанность и искренность его поступка. Второй пример — то, как он организует совместную жизнь: отдаёт комнату семье, сам спит у двери, стараясь не мешать (предложения 39–42). Здесь человечность проявляется уже не в одном жесте, а в ежедневном самоограничении.
Смысловая связь между примерами заключается в последовательном развитии одной мысли: от мгновенного порыва помочь — к длительной ответственности за людей, оказавшихся рядом.
Я согласен с позицией автора. Человечность — это не слова, а готовность терпеть неудобства ради других. В рассказе А. И. Солженицына «Матрёнин двор» героиня также жертвует собой ради окружающих, не считая это подвигом. Для русской литературы весьма характерны подобные взгляды на сущность гуманизма.
Таким образом, Смольников показывает: человечность — это умение жить так, чтобы рядом с тобой другим было легче.
Сочинение 2
В тексте И. Ф. Смольникова поднимается проблема проявления человечности в экстремальных условиях войны и эвакуации. Автор убеждён, что именно в такие моменты истинная сущность человека раскрывается наиболее ясно.
Позиция автора состоит в том, что человечность — это соединение сострадания, внутренней ответственности и нравственного выбора. Всеволод Михайлович помогает семье не из чувства долга, а по внутреннему убеждению.
Эта мысль подтверждается, во-первых, эпизодом, где герой незаметно уходит из комнаты, предоставляя беженцам возможность отдохнуть и почувствовать себя в безопасности (предложение 38). Его тактичность подчёркивает уважение к чужой боли. Во-вторых, важным является описание отношения дяди Севы к фронту: несмотря на бронь и слабое здоровье, он упорно готовится к войне и добивается отправки на передовую (предложения 48–53, 69–72). Это показывает, что его человечность распространяется не только на близких, но и на судьбу страны.
Смысловая связь между примерами, выраженная в согласованию по смыслу, заключается в том, что оба демонстрируют готовность жертвовать собой: сначала — ради конкретных людей, затем — ради общего дела.
Я полностью согласен с автором. Истинная человечность всегда связана с ответственностью. В романе Б. Л. Васильева «А зори здесь тихие…» героини также совершают нравственный выбор, жертвуя собой ради других.
Таким образом, Смольников утверждает: человечность — это способность действовать по совести, даже когда цена слишком высока.
Сочинение 3
Проблема человечности является центральной в тексте И. Ф. Смольникова. Автор показывает, как это качество проявляется не в громких словах, а в повседневных поступках и отношениях между людьми.
Позиция автора заключается в том, что человечность — это умение быть внимательным к другому человеку, разделять с ним не только жильё, но и душевную жизнь. Для рассказчика дядя Сева становится самым близким человеком в годы войны.
Первый пример — совместное чтение писем отца (предложения 61–64). Этот эпизод показывает духовную близость, доверие и поддержку, которые важны не меньше физической помощи. Второй пример — сцена прощания перед уходом на фронт, когда в голосе дяди Севы звучит усталость и решимость (предложения 69–73). Здесь проявляется его нравственная цельность: он не может оставаться в стороне, зная, что другим приходится воевать.
Смысловая связь между примерами, выраженная с сопоставлении двух аспектов одного и того же явления, заключается в том, что первый раскрывает человечность в мирной, семейной форме, а второй — человечность как гражданский поступок.
Я согласен с позицией автора. Человечность невозможна без внутренней честности. В повести В. Г. Распутина «Живи и помни» герои также стоят перед нравственным выбором, который определяет их человеческую ценность.
Таким образом, Смольников убеждает: человечность — это верность людям и совести, независимо от обстоятельств.
Текст Смольникова
Текст И.Ф. Смольникова из сборника Дощинского на тему «В чем проявляется человечность?» поднимает проблему выбора и нравственной ответственности человека в экстремальных условиях войны, где на фоне общего страха и лишений ярче всего проявляется истинная человеческая сущность — автор противопоставляет безразличие и эгоизм (отказ родственников помочь измученным беженцам) самоотверженному милосердию и подвигу «негероического» героя. Авторская позиция раскрывается в образе дяди Севы, чья доброта — не громкий жест, а тихое, повседневное самопожертвование (он отдаёт свою комнату, спит у двери, делится скудным бытом), а мужество — не врождённая отвага, а мучительное, осознанное решение совести, для которого этому «сугубо штатскому», не очень молодому и нездоровому человеку приходится преодолевать себя, добиваясь отправки на фронт, потому что он «не может сидеть в редакции, когда немец лезет к Волге». Таким образом, автор утверждает, что истинный героизм коренится не в аффекте, а в глубоком внутреннем чувстве долга и человеческой солидарности, и трагический финал (гибель в первой же атаке) лишь подчёркивает чудовищную несправедливость войны, безжалостно обрывающей жизни тех, чья душевная щедрость и нравственная стойкость составляют подлинную ценность и надежду человечества.
(1) Положение у нас было неплохое — для того страшного лета сорок первого года. (2)Нас вывезли из Витебска и переправили в Смоленск, там погрузили на открытые плат- формы и с тысячами других беженцев повезли на восток. (3)Через две недели наше семейство высадилось в Куйбышеве. (4)По пыльным улицам, булыжнику и раскалённому асфальту мы еле дотащились до зелёного дворика, внутри кото- рого притаился двухэтажный дом. (5)Хотелось пить, хотелось в тень. (6)Мы устали, и за две недели нас и пропылило, и пропесочило, и проуглило, ведь всю гарь и несгоревший уголь от паровоза валило на нас. (7)А в глубине двора под деревьями и кустами таилась прекрасная, прохладная чащоба для игр. (8)Две мои сестры смотрели туда же, их одолевали те же чувства. (9)А брат был слишком мал, чтобы присоединиться к нам. (10)Он беспокойно таращился на дверь дома, за которой исчезла его мать, моя тётка. (11)И вот наконец показалась тётушка. (12)Она медленно прошла к лавочке, которую заняла наша изнурённая команда, и опустилась рядом с моей матерью. (13)Слишком растерян- ным, каким-то перевёрнутым было её лицо. — (14)Не пускают? — упавшим голосом спросила мама. — (15)Ты скажи, мы только на одну ночь, мы подыщем жильё… — (16)Я говорила. — (17)У нас ведь дети. — (18)Я говорила, — сказала тётушка и заплакала. (19)Она была ошеломлена. (20)Это она уговорила сестру не ехать далеко на Урал, а высадиться поближе: как-никак в Куйбышеве родные, брат мужа с семьёй, уж на первое-то время приютят, да и вообще лучше остановиться в городе, где есть родственники. (21)3а то время, что мы топали пешком и ехали на восток, я как-то ни разу не трево- жился о ночлеге. (22)Где-нибудь и как-нибудь переночуем! (23)Мы ночевали даже на кафель- ном полу какой-то железнодорожной станции. (24)Я заснул тогда мгновенно, а проснулся от- того, что из-под меня рванули этот кафель: немцы на заре бомбили станцию. (25)Там, под Витебском и Смоленском, мы уходили от этих взрывов, от чёрных стер- вятников с крестами на крыльях, уходили в толпах таких же беженцев, что и мы. (26)Уходили от воя самолётов и выстрелов, от смрада горящих цистерн, от разбитых домов и срезанных осколками деревьев. (27)А здесь была тишина, мирные улицы и дома, такие же, как мы оста- вили там, в своём родном городе, за чертой смерти. (28)Но всё это спасение, вся эта благодать оказались для нас недоступны. (29)Брат на руках тётушки жалобно заплакал: он хотел пить. (30)И в этот отчаянный момент из дверей дома вышел человек. (31)У человека были карие глаза и застенчивая улыбка. — (32)Может быть, вы согласитесь пойти ко мне? — спросил он не очень уверенно. — (33)Это недалеко, мы через дворы пройдём. (34)Комнатка, правда, у меня не ахти, да я живу один, не помешаю. (35)Помоетесь, отдохнёте с дороги. (36)Ну, как? (37)Пойдёмте? (38)Всеволод Михайлович — так звали человека — привёл нас в свою комнату, пока- зал, где что, и быстренько ушёл, сославшись на дела, а мы остались в доме, где суждено было нам провести четыре военных года. (39)Дядя Сева сразу решил главные наши проблемы. (40)Свою комнату он предоставил нам в полное наше распоряжение. (41)Уходил рано утром, приходил поздно, осторожно стучал и пристраивался с книгой на стуле возле двери. (42)А размещались мы в его восьмиметровой комнате на ночь так: четверо на диване — поперёк, с поставленными для ног стульями, двое у окна — на диванных подушках, половиках и одеяле, и хозяин — на матрасе у дверей. (43)С дядей Севой мы прожили до лета 1942 года. (44)Всё это время он ходил на работу в свою газету — он был журналистом, а свободные часы проводил на военной подготовке. (45)Он был сугубо штатским, мирным человеком, уже не очень молодым, с какой-то застаре- лой хворью. (46)Военная подготовка давалась ему нелегко, и он с юмором рассказывал вече- ром у кухонного стола, как нынче швырял гранату (да не дошвырнул) или как полз по-пла- стунски под колючей проволокой (и порвал пальто)… (47)Это было не очень смешно, потому что приходил он с этих занятий до предела вымотанный, съедал свой ужин и сразу засыпал. (48)То ли из-за своего здоровья, то ли из-за работы дядя Сева имел бронь. (49)И вот эта бронь, ради которой некоторые шли на всё, была самой главной отравой его жизни. (50)Он рвался на фронт, а его не пускали. (51)Он писал заявления и в военкомат, и своему начальству, а ему отказывали. (52)Но, несмотря ни на что, дядя Сева всю осень, зиму и весну ходил на военную подготовку, чтобы иметь, как он говорил, главный козырь. — (53)Ничего, — посмеивался дядя Сева, — скоро я буду настоящим пехотинцем. (54)Тяжело в ученье — легко в бою. (55)Верно? (56)Кто это сказал? (57)Он всегда обращался ко мне, а я с удовольствием ему отвечал, если, разумеется, знал ответ. (58)И я знал, что, когда бы он ни пришёл, для меня непременно будет интересный разговор: о самолётах, партизанах или, чаще всего, о военных действиях на фронте. (59)Уж дядя-то Сева разбирался в этом лучше всех наших знакомых. (60)И сведения у него были самые горячие, из редакции, те, что только наутро появлялись в газетах. (61)Я читал ему письма отца. (62)Каждый раз, приходя с работы, дядя Сева спрашивал, нет ли писем от отца. (63)Свежее письмо мы ещё раз читали вслух. (64)Это совместное чтение сближало нас ещё больше. (65)Ближе дяди Севы не было для меня человека в Куйбышеве. (66)Кроме, разумеется, мамы и родной сестры. (67)Это было в 1942 году. (68)И в этом же году, летом, дядя Сева пришёл однажды домой днём, в неурочное время, возбуждённый и широко улыбающийся. — (69)Ну вот, дорогие мои, — громко сказал он, — можете меня поздравить. (70)Я ухожу на фронт. (71)Он посмотрел на меня, и у меня задрожали губы. (72)Дядя Сева, перестав улы- баться, сказал другим, усталым голосом: — Не могу я сидеть в редакции, когда немец лезет к Волге. (73)Я запомнил и этот глухой, усталый голос, и эти слова, и его лицо, с крупными, мяг- кими и добрыми чертами, которые в этот момент стали чужими, неласковыми. (74)Через два месяца на мамино имя прислали извещение. (75)В нём было написано, что её родственник Всеволод Михайлович Муравьёв, проявив мужество и героизм, верный военной присяге, пал смертью храбрых в борьбе за Советскую Родину. (76)Его убило в первой же атаке, на подступах к Сталинграду, куда был брошен его пехотный полк.
