Как нужно вести себя в обществе?
Представьте вечеринку, где один гость решил, что он — король юмора. Он сыплет остротами, перебивает всех, его галстук кричит о моде, а заикание он отчаянно пытается скрыть, отчего говорит ещё смешнее. Гости вежливо улыбаются, но про себя думают: «Господи, когда же он заткнётся?» А тут ещё второй персонаж — тот, у кого «комплекс неполноценности», он обижен на весь мир и завистливо косится на весельчака. И третий — важный молчальник, который не разжимает губ, потому что считает: его роль — величественно взирать. Кого из них Лихачёв похвалил бы? Никого. Академик советует: будьте скромны, не навязывайте своё горе, но и не притворяйтесь клоуном. Если заикаетесь — не комплексовать, как Ключевский. Если стеснительны — не бороться до истерики, стеснительность мила. И главное: «нет лучшей музыки, чем тишина». Так что на следующей вечеринке попробуйте просто помолчать и улыбнуться. Все решат, что вы глубокий философ. Или что у вас интернет отключили. Но Лихачёв бы одобрил. Многомудрый Литрекон представляет сочинение на ЕГЭ по русскому языку 2026 года по тексту Лихачева. Приятного просвещения!
Сочинение №1
Вступление. Как часто мы видим людей, которые при любом удобном случае вываливают на окружающих свои проблемы: «У меня всё плохо, посочувствуйте!» Или, наоборот, начинают шумно веселиться, требуя, чтобы все разделяли их восторг. Дмитрий Лихачёв в своём эссе даёт чёткий рецепт достойного поведения в обществе.
Авторская позиция. Правильное поведение в обществе строится на умении не навязывать другим своё эмоциональное состояние, будь то горе или излишнее веселье. Человек должен сохранять ровность, приветливость и чувство меры.
Первый аргумент (из текста). Лихачёв напоминает старую норму: «Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье… Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым». Это не лицемерие, а уважение к окружающим. Твоё горе не должно становиться тяжёлым грузом для всех.
Второй аргумент (из текста). С другой стороны, и «шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим». Человек, который «вечно сыплет остротами», перестаёт восприниматься серьёзно: «Он становится шутом. А это худшее, что может случиться с человеком в обществе». Значит, нужно избегать крайностей: ни депрессивного нытья, ни клоунского балаганства.
Тип связи между аргументами — противопоставительный (антитеза). Я выбрал этот тип, потому что первый аргумент говорит о поведении в горе (сдержанность), а второй — о поведении в радости (умеренность). Лихачёв противопоставляет ложную открытость страданий и ложную развесёлость. И то, и другое — формы эгоцентризма. Истинно воспитанный человек не выставляет напоказ ни свои слёзы, ни свой смех. Он ровен, и это позволяет ему быть принятым в любом обществе.
Личное мнение. Меня всегда раздражали люди, которые в компании начинают «грузить» всех своими проблемами. Но и «тамада с навязчивыми шутками» не лучше. Лихачёв прав: золотая середина — это признак ума и такта.
Аргумент из литературы. В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов после дуэли с Долоховым тяжело переживает внутренний кризис, но не надоедает окружающим своими терзаниями. А Наташа Ростова, напротив, иногда бывает излишне эмоциональна. Толстой, как и Лихачёв, ценит способность сохранять внутреннее достоинство.
Заключение. Итак, вести себя в обществе нужно так, чтобы не обременять других ни своей печалью, ни назойливой весёлостью. Ровность, приветливость и чувство меры — вот три кита достойного поведения.
Сочинениe №2
Вступление. Кто из нас не стеснялся своих «недостатков»: заикания, сутулости, застенчивости? Мы пытаемся их скрыть, перебороть — и становимся ещё смешнее. Лихачёв даёт парадоксальный, но мудрый совет: не мучайтесь над собой, примите свои особенности.
Авторская позиция. В обществе нужно вести себя естественно, не комплексуя по поводу своих физических или речевых особенностей. Именно борьба с ними, а не они сами, часто делает человека смешным.
Первый аргумент (из текста). «Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо: заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово. Лучший лектор… В.О. Ключевский заикался». Значит, заикание — не приговор. Более того, оно может заставить тщательнее готовиться к речи, и результат превзойдёт обычного болтуна.
Второй аргумент (из текста). «Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь её преодолеть и стесняетесь её». Лихачёв приводит пример знакомой девушки, «чуть сутулой», которая изящна именно потому, что не борется с сутулостью, а принимает себя. Самое страшное — это «комплекс неполноценности, а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть».
Тип связи между аргументами — иллюстративный (примеры разных недостатков). Я выбрал этот тип, потому что оба аргумента иллюстрируют одну и ту же идею: не нужно бороться с собой, нужно себя принять. Первый пример — заикание (речевой недостаток), второй — застенчивость и сутулость (поведенческие и внешние). Лихачёв показывает на разных типах, что попытки «переделать себя» под чужой стандарт ведут к потере доброты и естественности. А доброта — главное, что в человеке есть.
Личное мнение. Я вспоминаю своих знакомых, которые мучительно стесняются «носить очки» или «слишком тихо говорить». А тот, кто спокойно носит очки и говорит вполголоса, выглядит куда увереннее. Лихачёв прав: проблема не в самом недостатке, а в отношении к нему.
Аргумент из литературы. В рассказе А.П. Чехова «Человек в футляре» Беликов пытался спрятать от мира все свои особенности, носил тёмные очки, зонт, вату в ушах — и стал смешным и жалким. Если бы он принял себя таким, как есть, он не был бы «человеком в футляре». Лихачёв учит обратному — открытости к себе.
Заключение. Итак, правильное поведение в обществе — это не примерка чужой маски, а умение быть собой, не мучаясь из-за своих особенностей. Скромность, естественность и принятие себя — вот что привлекает людей.
Сочинение №3
Вступление. В эпоху соцсетей и самопиара кажется, что успех зависит от громкости: как можно громче заяви о себе, вылепи яркое фото, придумай броский слоган. Дмитрий Лихачёв, великий гуманист, предлагает диаметрально противоположное: лучшая музыка — тишина, лучшая форма поведения — скромность.
Авторская позиция. Самое привлекательное в человеке — это «простота и „тишина“», правдивость, отсутствие претензий. Именно такое поведение делает личность элегантной по содержанию, а не по внешнему антуражу.
Первый аргумент (из текста). «Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. Так и в человеке нет лучшей „музыки“, чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место». Лихачёв не против активности, но он против шумной важности и навязчивости. Человек, который постоянно стремится быть в центре внимания, вызывает раздражение.
Второй аргумент (из текста). «Простота и „тишина“ в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная „форма“ в человеке, которая становится и его самым элегантным „содержанием“». Это ключевая фраза: форма не отделима от содержания. Если человек прост и скромен внешне, то и внутренне он богат. А кричащая одежда, нарочитые жесты, «фонтан острот» выдают пустоту.
Тип связи между аргументами — градационный (нарастание от частного к общему). Я выбрал этот тип, потому что первый аргумент говорит о «тишине» как о поведенческом принципе (молчать, не выдвигаться). Второй аргумент расширяет этот принцип до целостного образа жизни: простота во всём — в одежде, в манерах, в правдивости. Градация ведёт от конкретной рекомендации («не шуми») к философскому обобщению («простота — высшая элегантность»). Так Лихачёв подчёркивает: скромность — это не одна черта, а стержень личности.
Личное мнение. Мне кажется, этот текст особенно актуален сейчас, когда молодые люди тратят часы на селфи и «правильные» позы. Лихачёв напоминает: тот, кто не суетится, не доказывает, не пиарится, — вызывает истинное уважение. «Тишина» в человеке — это уверенность, которой не нужно кричать.
Аргумент из литературы. В «Евгении Онегине» А.С. Пушкина Татьяна Ларина на балу держится просто и естественно, без жеманства и кокетства. Это и покоряет Онегина. А «шумные» дамы с их претензиями остаются в тени. Пушкин, как и Лихачёв, ценит скромность выше напускного блеска.
Заключение. Итак, вести себя в обществе нужно скромно, тихо, без претензий. Простота и правдивость — вот истинная элегантность, которая не зависит от моды и кошелька. «Тишина» человека — его главное украшение.
Текст Лихачева
В этом эссе Дмитрий Сергеевич Лихачёв поднимает целый ряд проблем, связанных с поведением человека в социуме. Первая проблема — как относиться к собственным эмоциям в присутствии других. Автор утверждает, что нельзя навязывать окружающим ни своё горе, ни излишнее веселье; нужно сохранять ровность и достоинство. Вторая проблема — как избежать того, чтобы быть смешным. Лихачёв показывает, что смешным человека делает не какая-то конкретная черта (заикание, застенчивость, сутулость), а попытка эту черту скрыть, преодолеть, закомплексовать из-за неё. Напротив, спокойное принятие себя и своих особенностей — признак ума. Третья проблема — соотношение формы и содержания. Учёный доказывает, что внешняя простота, «тишина», отсутствие претензий в одежде и поведении формируют внутреннюю элегантность человека. Шумные, навязчивые, кричаще одетые люди теряют уважение и становятся шутами. Авторская позиция Лихачёва выражена ясно и последовательно: он за естественность, доброту, скромность, умение помолчать и не выпячивать себя. Истинная культура поведения, по Лихачёву, — это не заучивание этикетных правил, а органичное сочетание уважения к другим и самоуважения. Он против крайностей: ни депрессивного замыкания в себе, ни эгоцентричной шумливости. Особенно важна мысль о том, что «комплекс неполноценности» порождает озлобленность и зависть — то есть разрушает личность. Итоговая рекомендация Лихачёва звучит как жизненный манифест: «Простота и „тишина“ в человеке, правдивость, отсутствие претензий… — вот самая привлекательная „форма“, которая становится и его самым элегантным „содержанием“». Эта формула может служить руководством для каждого, кто хочет жить в гармонии с другими и с собой.
(1)Говорят, что содержание определяет форму. (2)Это верно, но верно и противоположное, что от формы зависит содержание.
(3)Известный американский психолог начала этого века Д. Джеймс писал: «Мы плачем оттого, что нам грустно, но и грустно нам оттого, что мы плачем».
(4)Когда-то считалось неприличным показывать всем своим видом, что с вами произошло несчастье, что у вас горе. (5)Человек не должен был навязывать своё подавленное состояние другим. (6)Надо было и в горе сохранять достоинство, быть ровным со всеми, не погружаться в себя и оставаться по возможности приветливым и даже весёлым. (7)Умение сохранять достоинство, не навязываться другим со своими огорчениями, не портить другим настроение, быть всегда ровным в обращении с людьми, быть всегда приветливым и весёлым — это большое и настоящее искусство, которое помогает жить в обществе и самому обществу.
(8)Но каким весёлым надо быть? (9)Шумное и навязчивое веселье утомительно окружающим: вечно сыплющий остротами молодой человек перестаёт восприниматься как достойно ведущий себя. (10)Он становится шутом. (11)А это худшее, что может случиться с человеком в обществе, и это означает в конечном счёте потерю юмора.
(12)Не быть смешным — это не только умение себя вести, но и признак ума.
(13)Смешным можно быть во всем, даже в манере одеваться. (14)Излишняя забота о своей наружности сразу видна. (15)Надо заботиться о том, чтобы одеваться прилично, но эта забота у мужчин не должна переходить известных границ. (16)Например, у мужчин в одежде должен быть только намёк на моду.
(17)Идеально чистая рубашка, чистая обувь и свежий, но не очень яркий галстук — этого достаточно.
(18)Костюм может быть старый, он не должен быть только неопрятен.
(19)Смешным человека могут сделать и его недостатки. (20)Не мучайтесь своими недостатками, если они у вас есть. (21)Если вы заикаетесь, не думайте, что это уж очень плохо: заики бывают превосходными ораторами, обдумывая каждое своё слово. (22)Лучший лектор славившегося своими красноречивыми профессорами Московского университета историк В.О. Ключевский заикался.
(23)Не стесняйтесь своей застенчивости: застенчивость очень мила и совсем не смешна. (24)Она становится смешной, только если вы слишком стараетесь её преодолеть и стесняетесь её. (25)У меня есть знакомая девушка, чуть сутулая. (26)Честное слово, я не устаю восхищаться её изяществом в тех редких случаях, когда встречаю её в музеях, на вернисажах. (27)Хуже нет, когда в человеке развивается комплекс неполноценности, а вместе с ним озлобленность, недоброжелательность к другим лицам, зависть.
(28)Человек теряет то, что в нём самое хорошее, — доброту…
(29)Нет лучшей музыки, чем тишина, тишина в горах, тишина в лесу. (30)Так и в человеке нет лучшей «музыки», чем скромность и умение помолчать, не выдвигаться на первое место. (31)Нет ничего более неприятного и глупого в облике и поведении человека, чем важность или шумливость. (32)Нет ничего более смешного в мужчине, чем чрезмерная забота о своём костюме и причёске, рассчитанность движений и фонтан острот и анекдотов, особенно если они повторяются.
(33)Простота и «тишина» в человеке, правдивость, отсутствие претензий в одежде и поведении — вот самая привлекательная «форма» в человеке, которая становится и его самым элегантным «содержанием».
