Что даёт человеку восприятие шедевров живописи?
Сочинение-рассуждение по художественному тексту предполагает глубокое осмысление авторской позиции и умение доказательно её раскрыть. Важно точно сформулировать проблему, определить отношение автора к ней и прокомментировать эту позицию, опираясь на два значимых примера-иллюстрации из текста. При этом необходимо пояснить смысловую связь между примерами, показав логику авторской мысли. Завершающим элементом сочинения становится собственная позиция выпускника, обоснованная примером из читательского, историко-культурного или жизненного опыта. Только при соблюдении этих требований сочинение может считаться цельным, аргументированным и соответствующим экзаменационному формату.
Сочинение 1
Многие люди приходят в музей с заранее сложившимися представлениями о великих произведениях искусства, нередко испытывая скепсис или внутреннее сопротивление. Однако встреча с подлинным шедевром способна разрушить эти ожидания. В тексте В. В. Вересаева поднимается проблема того, что даёт человеку восприятие великих произведений живописи.
Позиция автора заключается в том, что шедевр живописи оказывает глубокое духовное воздействие: он пробуждает сильные чувства, помогает человеку прикоснуться к вечным нравственным ценностям и ощутить связь с человечеством в целом.
Первый пример-иллюстрация связан с состоянием рассказчика до встречи с картиной. Он идёт к «Сикстинской мадонне» с внутренним раздражением и иронией, не понимая, «чем тут можно восхищаться». Автор подчёркивает скептический настрой героя, его готовность лишь внешне соответствовать общепринятому восхищению. Этот эпизод показывает духовную закрытость человека, ещё не готового к подлинному восприятию искусства.
Второй пример-иллюстрация описывает момент созерцания картины. Постепенно «исчезают люди и стены», а перед героем остаются только образы Матери и Младенца. Рассказчик переживает глубокое эмоциональное потрясение, осознаёт величие жертвы и материнской любви, испытывает «радость и гордость за человечество». Искусство наполняет его жизнь новым смыслом и духовной полнотой.
Смысловая связь между примерами — противопоставление: скепсис и отчуждение сменяются глубоким внутренним просветлением.
Я согласна с автором. Шедевры живописи действительно способны изменить внутренний мир человека. Так, впечатление от икон Андрея Рублёва помогает современному зрителю почувствовать гармонию, веру и духовную цельность, даже если он далёк от религии.
Таким образом, восприятие великих произведений живописи обогащает человека духовно и помогает ему прикоснуться к вечным ценностям.
Сочинение 2
Человек нередко смотрит на искусство поверхностно, считая его лишь частью культурного досуга. Однако истинное произведение живописи способно изменить внутреннее состояние личности. Именно эту проблему — значение восприятия шедевров живописи — поднимает В. В. Вересаев.
Автор убеждён, что подлинное искусство даёт человеку духовное прозрение, помогает ощутить красоту человеческого подвига и наполняет жизнь смыслом. Рассмотрим, как эта мысль раскрывается в тексте.
В начале произведения рассказчик описывает галерею как место, где «глаза разбегаются», а внимание рассеяно. Он чувствует неловкость и даже враждебность по отношению к знаменитой картине. Этот эпизод подчёркивает, что внешняя известность произведения ещё не гарантирует внутреннего понимания его сути.
Во втором примере-иллюстрации показано постепенное погружение героя в образ «Сикстинской мадонны». Он начинает видеть в лице Марии не просто изображение, а живую, мыслящую мать, осознающую будущую трагедию своего сына. Картина вызывает у героя чувство ответственности, благоговения и духовного подъёма, которое сохраняется и после выхода из галереи.
Смысловая связь между примерами — развитие: от поверхностного взгляда к глубокому осмыслению и эмоциональному переживанию.
Я разделяю позицию автора. Великая живопись действительно способна изменить человека. Так, картина Пабло Пикассо «Герника» заставляет зрителя осознать ужас войны и ценность человеческой жизни, вызывая сильный нравственный отклик.
Следовательно, восприятие шедевров живописи помогает человеку глубже понять мир и самого себя.
Сочинение 3
Восприятие искусства — это не просто акт созерцания, а сложный внутренний процесс, затрагивающий чувства и мировоззрение человека. В тексте В. В. Вересаева рассматривается проблема того, какое значение имеют шедевры живописи в духовной жизни личности.
Автор показывает, что великие произведения искусства дарят человеку ощущение причастности к высшим ценностям и укрепляют веру в человека и человечество.
Первый пример-иллюстрация — внутренний диалог рассказчика перед встречей с картиной. Он заранее сомневается в собственных чувствах, боится не испытать ожидаемого восторга. Этот эпизод подчёркивает искренность героя и его готовность честно взглянуть на свои эмоции.
Второй пример-иллюстрация связан с итоговым состоянием рассказчика после посещения галереи. Он ощущает «радость и гордость за человечество», чувствует, что «жить на свете весело и почётно». Даже неверующий человек испытывает потребность в молитве — настолько сильно воздействие картины. Искусство становится источником духовной опоры.
Смысловая связь между примерами — причинно-следственная: искреннее переживание художественного образа приводит к внутреннему подъёму и переосмыслению жизни.
Я согласна с автором. Восприятие великих произведений живописи действительно способно поддержать человека духовно. В трудные моменты искусства, будь то живопись, музыка или литература, помогает сохранить веру в красоту и смысл человеческого существования.
Таким образом, шедевры живописи дают человеку духовное богатство, внутреннюю силу и ощущение причастности к вечным ценностям.
Текст Вересаева
Текст Вересаева из сборника Дощинского на тему «Что даёт человеку восприятие шедевров живописи?» помогает обратить внимание на проблему истинного восприятия искусства и духовного преображения человека при соприкосновении с подлинным художественным гением. Авторская позиция заключается в утверждении, что подлинное искусство не требует принуждённого почтения и внешнего «обязательного» восхищения: оно действует незаметно, разрушая скепсис и пробуждая в человеке глубокие нравственные и философские чувства. Через внутреннюю эволюцию рассказчика Вересаев показывает, как созерцание «Сикстинской мадонны» приводит к осознанию величия материнского подвига, жертвенности и ответственности перед будущим человечества. Искусство, по мысли автора, способно возвысить человека над повседневностью, вызвать гордость за человечество и дать ощущение смысловой полноты жизни, становясь источником духовной опоры даже для неверующего человека. Все это прекрасно, но как выразить эту мысль в строгом формате ЕГЭ? Критерии оценки сочинений и клише помогут сделать это!
(1)Сегодня утром я шёл по улицам Старого Дрездена. (2)На душе было неприятно и неловко: шёл я смотреть её, прославленную Сикстинскую мадонну. (3)Ею все восхищаются, ею стыдно не восхищаться. (4)Между тем бесчисленные снимки с картины, которые мне приходилось видеть, оставляли меня в совершенном недоумении, чем тут можно восхищаться. (5)Мне нравились только два ангелочка внизу. (6)И вот, — я знал, — я буду почтительно стоять перед картиною, и всматриваться без конца, и стараться натащить на себя соответственное настроение. (7)А задорный бесёнок будет подсмеиваться в душе и говорить: «Ничего я не стыжусь, — не нравится, да и баста!..» (8)Я вошёл в галерею. (9)Большие залы, сверху донизу увешанные картинами. (10)Глаза разбегаются, не знаешь, на что смотреть, и ищешь в путеводителе спасительных звёздочек, отмечающих «достойное». (11)Вот небольшая дверь в угловую северную комнату. (12)Перед глазами мелькнули знакомые контуры, яркие краски одежд… (13)Она! (14)С неприятным, почти враждебным чувством я вошёл в комнату. (15)Одиноко в большой, идущей от пола золотой раме высилась у стены картина. (16)Слева, из окна, падал свет. (17)На диванчике и у стены сидели и стояли люди, глазея на картину. (18)«Товарищи по несчастью!» — подумал я, смеясь в душе. (19)Но сейчас же поспе- шил задушить в себе смех и с серьёзным, созерцающим видом остановился у стены. (20)И вдруг — незаметно, нечувствительно — всё вокруг как будто стало исчезать. (21)Исчезли люди и стены. (22)Всё больше затуманивались, словно стыдясь себя и чувствуя свою ненужность на картине, старик Сикст и кокетливая Варвара. (23)И среди этого тумана резко выделялись два лица — Младенца и Матери. (24)И перед их жизнью всё окружающее было бледным и мёртвым… (25)Он, поджав губы, большими, страшно большими и страшно чёрными глазами пристально смотрел поверх голов вдаль. (26)И рядом с ним — она, серьёзная и задумчивая, с круглым девическим лицом, со лбом, отуманенным дымкою предчувствия. (27)Я смотрел, смотрел, и мне казалось: она живая, и дымка то надвигается, то сходит с её молодого, милого лица… (28)А дымка проносилась и снова надвигалась на чистый девический лоб. (29)И такая вся она была полная жизни, полная любви к жизни и к земле… (30)И всё-таки она не прижимала сына к себе, не старалась защитить от будущего. (31)Она, напротив, грудью поворачивала его навстречу будущему. (32)И серьёзное, сосредоточенное лицо её говорило: «Настали тяжёлые времена, и не видеть нам радости. (33)Но нужно великое дело, и благо ему, что он это дело берёт на себя!» (34)И лицо её светилось благоговением к его подвигу и величавою гордостью. (35)А когда свершится подвиг… когда он свершится, её сердце разорвётся от материнской муки. (36)Вечером я сидел на террасе. (37)На душе было так, как будто в жизни случилось что-то очень важное и особенное. (38)В воздухе веяло апрельскою прохладою, по ту сторону реки береговой откос зеленел весеннею травкою. (39)Город окутывался голубоватым туманом. (40)По мосту высоко, как будто по воздуху, пронёсся поезд, выделяясь чёрным силуэтом на оранжевом фоне зари. (41)Я сидел, и вдруг светлая, поднимающая душу радость охватила меня — радость и гордость за человечество, которое сумело воплотить и вознести на высоту такое материнство. (42)И пока она, Сикстинская мадонна, есть, жить на свете весело и почётно. (43)И мне, неве- рующему, хотелось молиться ей.
