Образы Петра и Карла в поэме «Полтава» (А.С. Пушкин)
(428 слов) Поэма Александра Сергеевича Пушкина «Полтава» — одно из самых значительных произведений поэта, посвящённых историческому прошлому России. Центральное место в ней занимают образы двух великих противников — русского царя Петра I и шведского короля Карла XII. В этих образах Пушкин воплотил идею столкновения двух миров, двух государств и двух типов личности — мудрого созидателя и ослеплённого гордостью воина.
С первых строк, где описывается появление Петра на поле боя, поэт создаёт величественный, вдохновляющий образ монарха. Его облик вызывает восхищение и благоговейный страх:
«Выходит Петр. Его глаза сияют. Лик его ужасен.
Движенья быстры. Он прекрасен,
Он весь, как божия гроза…»
Перед нами — человек-громовержец, воплощающий силу и волю целой нации. Петр не только вдохновляет воинов, но и сам участвует в сражении, разделяя с солдатами опасность и труд. Его радость в бою — это радость победы над хаосом, радость государственного деятеля, который видит, как сбываются его великие замыслы.
Пушкин подчёркивает в Петре мудрость и хладнокровие. Он — стратег, умеющий предвидеть шаги противника и использовать все возможности армии. Именно благодаря уму и дисциплине Петра русские войска одерживают победу в Полтавской битве.
Петр у Пушкина — не просто монарх, а символ новой России: деятельной, разумной, объединённой. Он становится олицетворением народного духа, его «железной воли» и веры в собственные силы.
Образ шведского короля Карла XII Пушкин рисует с иной стороны. Он — отважный и решительный, «мальчик бойкий и отважный», готовый рисковать жизнью ради славы. Однако его мужество граничит с безрассудством и гордыней.
Карл не умеет признавать поражения. В его натуре нет гибкости и рассудительности, свойственных Петру. Поэт замечает:
«Он слеп, упрям, нетерпелив…»
Именно эти черты становятся причиной его краха. Увлечённый прежними победами, Карл не способен трезво оценить новую ситуацию. Он «силы новые врага успехом прошлым только мерит» — и именно это заблуждение ведёт шведскую армию к гибели.
После поражения под Полтавой Карл бежит, бросая своё войско. Это символическое падение героя: внешне храбрый, он внутренне оказывается слабым, лишённым истинной силы духа, какой обладает Петр.
Пушкин изображает Петра и Карла не просто как противников, но как два полюса исторического развития Европы. Один — созидатель, другой — воин-авантюрист. Петр строит империю, вводит реформы, направляет энергию войны на благо государства. Карл же тратит свои силы на бесплодные походы, ради личной славы, а не ради народа. Через это противопоставление поэт выражает своё понимание идеального правителя: истинная сила — в разуме, долге и умении управлять, а не в слепом стремлении к славе.
Поэма «Полтава» показывает, что история — это не череда битв или дат, а борьба мировоззрений. Петр символизирует великую идею государственной мощи и прогресса, тогда как Карл — гордыню, обернувшуюся поражением. Через их образы Пушкин утверждает мысль о том, что разум, воля и народное единство всегда сильнее личной амбиции и слепого честолюбия.
Сравнительная таблица образов Петра и Карла:
| Критерий | Петр I | Карл XII |
|---|---|---|
| Роль в поэме | Герой, символ созидательной силы России | Противник, символ упадка и самонадеянности |
| Отношение поэта | Восхищение, уважение, идеализация | Ирония, критика, сочувствие без оправдания |
| Внешний облик | «Лик его ужасен… он прекрасен, как божия гроза» | «Мальчик бойкий и отважный», но упрямый и слепой |
| Черты характера | Мудрый, волевой, рассудительный, вдохновляющий | Смелый, но безрассудный, гордый, нетерпеливый |
| Поведение в бою | Спокоен, действует стратегически, руководит войсками | Безрассуден, действует импульсивно, теряет контроль |
| Отношение к армии | Един с солдатами, вселяет в них веру | Отчуждён от солдат, бросает их после поражения |
| Символическое значение | Государственный ум, порядок, возрождение России | Самоуверенность, авантюризм, гибель старого мира |
| Итог судьбы | Победитель, основатель новой эпохи | Проигравший, изгнанник, потерявший славу |
| Оценка автора | Истинный правитель, «самодержавный великан» | Герой прошлого, не сумевший понять новую реальность |
