Доброта и жестокость в рассказе «Матрёнин двор» (А.И. Солженицын)
(364 слова) В рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» противопоставление добра и жестокости становится основой для глубокого философского осмысления человеческой природы. Через судьбу простой крестьянки Матрёны автор показывает, как в условиях послевоенной разрухи и всеобщего ожесточения сохраняется и гибнет истинная доброта.
Матрёна Васильевна становится в рассказе воплощением христианской добродетели. Её доброта проявляется в каждом поступке: она бесплатно помогает соседям, воспитывает чужую дочь Киру, отдаёт последнее, не ожидая благодарности. Даже свою скромную избу она соглашается разобрать ради приёмной дочери, хотя это оставляет её без крова. Её жизнь построена на принципе «не имуществом праведен человек» — она трудится не ради выгоды, а по велению сердца.
Особенно трогательны эпизоды, когда Матрёна, сама живущая в крайней бедности, кормит бродячую кошку или отдаёт свои скромные сбережения на воспитание Киры. Эти детали показывают, что её доброта — не показная, а естественное состояние души.
Совершенно иной предстаёт окружающая действительность. Жители деревни, измученные войной и колхозной системой, ожесточились. Фаддей, когда-то любивший Матрёну, превратился в жестокого тирана: он бьёт жену и детей, требует разобрать избу, не думая о том, где будет жить старуха. Даже после трагической гибели Матрёны его больше волнуют брёвна, чем человеческая жизнь.
Жестокость проявляется и в мелочах: соседи осуждают Матрёну за её бескорыстие, считая это глупостью; родственники сразу после её смерти начинают делить жалкое имущество; колхоз годами не выплачивает ей пенсию. Даже смерть праведницы не пробуждает в людях сострадания — на поминках все заняты пустыми разговорами и дележом вещей. Трагедия рассказа в том, что доброта Матрёны оказывается бесполезной перед лицом всеобщей жестокости. Её гибель под колёсами поезда при перевозке брёвен символична — мир безжалостно уничтожает тех, кто живёт по законам любви и самопожертвования. Интересно, что сам рассказчик сначала воспринимает Матрёну как «чудаковатую старуху», и лишь после её смерти понимает, что жил рядом с праведницей. Этот момент особенно важен — часто мы не ценим доброту, пока не теряем её источник.
Солженицын не просто противопоставляет доброту и жестокость — он показывает, как трудно сохранить человечность в бесчеловечных условиях. Матрёна погибает, но её светлая душа становится укором для всех, кто выбрал путь бездушия и корысти. Рассказ заставляет задуматься: способны ли мы, подобно Матрёне, сохранять доброту в жестоком мире? Или становимся частью той системы, где «не стоит село без праведника», но никто не замечает его при жизни? В этом — вневременная мудрость солженицынской повести.
