Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий?

Сочинение-рассуждение по тексту художественного или публицистического характера требует вдумчивого анализа авторской мысли. Важно не только правильно сформулировать проблему, но и точно определить позицию автора, опираясь на конкретные фрагменты текста. Комментарий должен включать два значимых примера-иллюстрации, раскрывающих авторскую точку зрения, а также объяснение смысловой связи между ними. Завершающей частью работы становится собственное отношение к позиции автора, подтверждённое аргументом из читательского, историко-культурного или жизненного опыта. Целостность, логика и речевая точность являются обязательными требованиями к подобным сочинениям. Обратите внимание на критерии оценки сочинений ЕГЭ. Вот три примера по тексту из сборника Дощинского. Приятного просвещения!

Сочинение 1

Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий? Этот вопрос становится центральным в размышлениях А. Н. Толстого.

Позиция автора заключается в том, что именно в тяжёлые, переломные моменты истории человек начинает по-настоящему осознавать ценность Родины и свою ответственность за её судьбу.

Первый пример-иллюстрация относится к началу текста. Писатель показывает, что в мирное время человек легко отдаляется от родной земли: счастливому кажется, что «весь мир — его Родина», а озлобленный нуждой и вовсе отрицает её значение. Этот пример подчёркивает поверхностное, равнодушное отношение к Отечеству в условиях благополучия, когда человек сосредоточен исключительно на личных интересах.

Совершенно иное отношение проявляется во время «общей беды». Автор отмечает, что перед лицом врага все — и счастливые, и несчастные — собираются «у своего гнезда», осознавая невозможность спасения в одиночку. Родина «возобладала над всеми чувствами», становясь высшей ценностью.

Смысловая связь между примерами строится на противопоставлении: спокойное время раскрывает отчуждение человека от Родины, а годы испытаний — его духовное единение с ней.

Я полностью согласен с позицией автора. История Великой Отечественной войны убедительно доказывает эту мысль: миллионы людей, ранее не задумывавшихся о судьбе страны, встали на её защиту. Именно общая угроза пробудила в них чувство долга и любви к Отечеству.

Таким образом, бедствия становятся нравственным испытанием, в котором человек открывает для себя подлинный смысл Родины.

Сочинение 2

Проблема изменения отношения человека к Родине в годы бедствий рассматривается А. Н. Толстым как глубоко нравственная и историческая.

Автор убеждён: испытания возвращают человеку чувство принадлежности к своему народу и земле, пробуждают память о корнях и ответственности перед предками.

В качестве первого примера Толстой обращается к образу родной земли, которая в тяжёлое время начинает восприниматься особенно остро. То, что раньше казалось привычным и незаметным, — «дымок из занесённой снегом избы», запах ржаного хлеба, — становится «пронзительно дорогим». Этот пример показывает, как в условиях бедствия меняется система ценностей человека: Родина перестаёт быть абстрактным понятием и наполняется конкретными, живыми образами.

Второй пример углубляет эту мысль. Автор говорит о Родине как о движении народа сквозь века, о земле «оттич и дедич», где жили и трудились предки, создавая язык, культуру, искусство и науку. В годы бедствий человек особенно ясно осознаёт себя частью этого исторического потока.

Связь между примерами носит характер дополнения и углубления: первый иллюстрирует эмоциональное восприятие Родины, второй — её историческое и духовное значение.

Я разделяю точку зрения автора. В трудные периоды люди чаще обращаются к истории своей страны, к подвигам предков. Это можно наблюдать и в современной жизни, когда национальные символы и культурное наследие приобретают особую значимость в кризисные моменты.

Следовательно, бедствия не разрушают связь человека с Родиной, а, напротив, делают её глубже и осознаннее.

Сочинение 3

В тексте А. Н. Толстого поднимается проблема того, как меняется отношение человека к Родине в годы тяжёлых испытаний.

Автор считает, что именно бедствия заставляют людей забыть о личных разногласиях и почувствовать себя единым народом, связанным общей судьбой.

Первый пример-иллюстрация связан с образом «гнезда», к которому в момент опасности собираются все. Даже тот, кто раньше хотел «укрыться» и жить обособленно, понимает, что одиночество больше не спасает. Этот фрагмент подчёркивает мысль автора: беда разрушает иллюзию личной независимости и пробуждает чувство коллективной ответственности.

Второй пример раскрывает эту идею в более широком историко-культурном контексте. Толстой рассказывает о создании народом языка, литературы, искусства и науки, подчёркивая, что всё это — результат многовекового общего труда. В годы бедствий человек особенно остро осознаёт ценность этого наследия и свою обязанность сохранить его.

Смысловая связь между примерами заключается в причинно-следственных отношениях: осознание общей опасности (первый пример) приводит к пониманию глубинной ценности национального наследия и ответственности за него (второй пример).

Я согласен с автором. Подобное единение народа ярко показано в романе Л. Н. Толстого «Война и мир», где Отечественная война 1812 года становится моментом духовного объединения общества, независимо от сословных различий.

Таким образом, годы бедствий не только испытывают человека, но и помогают ему по-настоящему осознать, что Родина — это общая история, культура и судьба.

Текст Толстого

Текст Толстого на тему «Как изменяется отношение к Родине в годы бедствий?» послужит отправной точкой для Ваших упражнений. Тренируйтесь чаще и получите все возможные баллы за это непростое задание.

(1)В мирные годы человек, в довольстве и счастье, как птица, купающаяся в небе, может далеко отлететь от гнезда и даже покажется ему, будто весь мир — его Родина. (2)Иной человек, озлобленный горькой нуждой, скажет: «Что мне: Родина! (З)Что видел я хорошего от неё, что она мне дала?».

(4)Но надвинулась общая беда. (5)Враг разоряет нашу землю и всё хочет назвать своим. (б)Тогда и счастливый, и несчастный собираются у своего гнезда. (7)Даже и тот, кто хотел бы укрыться, как сверчок, в тёмную щель и посвистывать там до лучших времён, и тот понимает, что теперь нельзя спастись в одиночку.

(8)Гнездо наше, Родина возобладала над всеми нашими чувствами.

(9)И всё, что мы видим вокруг, что раньше, быть может, мы и не замечали, не оценили, как пахнущий ржаным хлебом дымок из занесённой снегом избы, — теперь пронзительно дорого нам.

(10)Родина — это движение народа по своей земле из глубин веков к желанному будущему, в которое он верит и которое создаёт своими руками для себя и своих поколений. (11)Это вечно отмирающий и вечно рождающийся поток людей, несущих свой язык, свою духовную и материальную культуру и непоколебимую веру в законность и нерушимость своего места на Земле.

(12)3емля оттич и дедич — это те берега полноводных рек и лесные поляны, куда пришёл наш пращур жить навечно. (13)Он был силён и бородат, в посконной длинной рубахе, солёной на лопатках, смышлён и нетороплив, как вся дремучая природа вокруг него. (14)Многое мог увидеть пращур, из-под ладони глядя вокруг… (15)«Ничего, мы сдюжим», — сказал он и начал жить. (16)Росли и множились позади него могилы отцов и дедов, рос и множился его народ. (17)Дивной вязью он плёл невидимую сеть русского языка; яркого, как радуга, вслед весеннему ливню, меткого, как стрелы, задушевного, как песня над колыбелью, певучего и богатого. (18)Он назвал все вещи именами и воспел всё, что видел и о чём думал, и воспел свой труд. (19)И дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь, и стал его достоянием, и для потомков его стал Родиной — землёй оттич и дедич.

(20)Русский народ создал огромную устную литературу: мудрые пословицы и хитрые загадки, весёлые и печальные обрядовые песни, торжественные былины, героические, волшебные, бытовые и пересмешные сказки. (21)Напрасно думать, что эта литература была лишь плодом народного досуга. (22)Она была достоинством и умом народа. (23)Она становила и укрепляла его нравственный облик, была его исторической памятью, праздничными одеждами его души и наполняла глубоким содержанием всю его размеренную жизнь, текущую по обычаям и обрядам, связанным с его трудом, природой и почитанием отцов и дедов.

(24)Недаром пращур плёл волшебную сеть русского языка: вся широкая, творческая, страстная, взыскующая душа народа русского нашла отражение в нашем искусстве XIX века. (25)Оно стало мировым и во многом повело за собой искусство Европы и Америки.

(26)Русская наука дала миру великих химиков, физиков и математиков. (27)Первая паровая машина была изобретена в России, так же как и вольтова дуга, беспроволочный телеграф и многое другое.

(28)Пращур наш, наверное, различил в дали веков эти дела народа своего и сказал тогда на это: «Ничего, мы сдюжим…» (29)На каждом из нас лежит ответственность за Родину, за сохранение наследства нашего народа, сильного, свободолюбивого, правдолюбивого, умного и не обиженного талантом.