Синопсис книги «Временник» Ивана Тимофеева

«Временник» (полное условное название: «Временник дьяка Ивана Тимофеева») написан около 1620–1630 годов, сразу после окончания Смуты. Книгу создал русский книжник, дьяк, лично переживший опричнину, правление Годунова, польско-литовскую интервенцию и плен. Это не сухая хроника, а страстная публицистика, пронизанная религиозным осмыслением катастрофы. Главный тезис Тимофеева: бедствия России есть ничто иное как Божье наказание за грехи, прежде всего за грех молчаливого попустительства власти злу. Произведение сочетает исторический рассказ, моральные поучения, притчи и яркие характеристики правителей. Приятного просвещения!

Основные части и события

Царствование Ивана Грозного (главы I–V)

Тимофеев признаёт Грозного великим самодержцем, «единорогом» в бою, ревнителем веры. Но главной чертой его правления называет «пламенный гнев на свой народ». Подробно описана опричнина: царь разделил страну надвое, опричников одел в чёрное, как «бесоподобных слуг», и этим «рассечением земли» навлёк на неё Божье проклятие. Автор цитирует Евангелие: всякое царство, разделившееся само в себе, не устоит.

С особым трагизмом рассказывается о Новгородском погроме (1570 г.) : кровь залила землю и воду, трупов не могли сожрать звери и птицы. Именно за это убийство своих, считает Тимофеев, Бог сжёг Москву (набег крымского хана 1571 г.). Смерть Грозного — расплата; по слухам, его «угасили» приближённые (Борис Годунов, Бельский).

Убийство царевича Дмитрия и воцарение Бориса Годунова

Ключевое событие, с которого автор начинает отсчёт Смуты. Борис Годунов — главный злодей произведения. Он виновен в убийстве царевича Дмитрия в Угличе (даёт ему имя «Луппа» — Волк). Затем насильно постригает мать царевича, царицу Марию, и морит её в пустынной обители. После смерти царя Фёдора Ивановича (которого Тимофеев идеализирует как кроткого, монашески благочестивого государя) Годунов разыгрывает лицемерный спектакль в Новодевичьем монастыре: притворно отказывается от царства, заставляет народ со слезами умолять его, даже пытается удавиться платком. Затем венчается на царство.

Автор подробно обличает политику Годунова: он заставляет всю страну давать чудовищные крестоцеловальные клятвы прямо в церкви (кощунство), пишет своё полное имя на колокольне Ивана Великого, вскрывает гробницу митрополита Петра, чтобы вложить туда свою утвердительную грамоту. Всё это — гордыня и святотатство. При этом Годунов неграмотен («первый безкнижный царь»).

Лжедмитрий I (Ростригино беззаконное царство)

Появляется «Гришка Отрепьев» — «скимен лют», антихрист во плоти, расстрига, отрёкшийся от монашества и от самого крещения. Он женится на полячке Марине Мнишек, венчается в Успенском соборе, впускает в храм еретиков и латинян. Тимофеев называет это «мерзостью запустения на месте святе». Царствование Лжедмитрия кратко, и он гибнет от рук восставших москвичей.

Василий Шуйский и Смута

Шуйский — «самоизбранный царь», не по воле всей земли, а с помощью горстки коварных советников (Михалка Татищева). Тимофеев обвиняет его в колдовстве, пьянстве, разорении казны (дошло до переплавки церковной утвари). Он свергнут, насильно пострижен и умирает в польском плену. Однако автор сочувствует поруганию царского венца — это знак всеобщего греха.

Не все понятно? Вот краткое содержание по главам.

Польское разорение и освобождение

Автор с горечью описывает захват Москвы поляками, осквернение храмов, истребление жителей. Он признаёт, что русские люди сами призвали «волков отгонять волков» — иноземцев против своих узурпаторов, и это привело к худшему. Но затем Бог посылает спасение: «малые останцы людей» собираются с силами, изгоняют врагов и восстанавливают государство.

Избрание Михаила Романова и возвращение Филарета

Кульминация — воцарение «боголичного» царя Михаила Фёдоровича. Его отец, будущий патриарх Филарет, долгие годы томится в польском плену, не поддаваясь на уговоры изменить вере. По возвращении он становится соправителем сына. Тимофеев видит в этом исполнение Божьего промысла: Россия обрела законную династию и духовного лидера. Завершается произведение благодарственной молитвой.

Герои и антигерои Смутного времени

Вот главные герои книги:

• Михаил Скопин-Шуйский — идеальный воевода, «боголичный» (толкование имени Михаил), «юнец младорог». Он спасает Москву от осады, но гибнет от яда, подосланного завистливым дядей-царём Василием Шуйским. Народ оплакивает его как освободителя.

• Патриарх Гермоген — «огненосный ревнитель», единственный, кто мужественно обличал и поляков, и русских изменников. Уморили голодом в заточении.

• Изменники — бояре, присягнувшие польскому королевичу Владиславу (Салтыков, Андронов и др.), а также те, кто молчал, когда Годунов убивал законных наследников.

Главные идеи и мотивы

Разберем основные мысли книги «Временник»:

1. Грех как причина бедствий: гордость, клятвопреступления, сребролюбие, содомские грехи, сквернословие (особенно поношение матери). Главный же грех — это молчание сильных мира сего, когда они попустили Годунову убивать царевичей и захватить власть.

2. Законный царь — от Бога; узурпаторы (Годунов, Шуйский, расстриги) — это орудие дьявола. Идеальный правитель — Фёдор Иванович, кроткий и молитвенный.

3. Чудеса как доказательство — нетленные мощи царевича Дмитрия чудотворят и обличают убийц и самозванцев.

4. Церковь и царство нераздельны; кощунство Годунова (клятвы в храме, вскрытие гробниц) — тягчайший грех.

5. Покаяние и единство — единственный путь к спасению. Автор призывает русских людей прекратить междоусобицу, оплакать грехи и молиться Богу.

Язык и стиль

Тимофеев пишет витиеватым, архаичным стилем («плетение словес»), изобилующим метафорами, библейскими цитатами и риторическими восклицаниями. Он сознательно противопоставляет свою «худость» и «неучёность» величию описываемых событий, но делает это с огромной эмоциональной силой.

Современному читателю будет очень сложно прочитать этот текст, но Вы попробуйте и напишите, как прошло. Незабываемый опыт!

Значение

«Временник» — это уникальный источник по истории Смуты, написанный не победителем и не придворным историографом, а рядовым книжником, пережившим ужасы опричнины и интервенции. Автор оставил потомкам страстное обличение тирании и предательства, а также призыв к покаянию и восстановлению законной власти. Многие оценки Тимофеева (вина Годунова, идеализация Фёдора, трагическая фигура Скопина) стали классическими для русской исторической мысли.

Если Вы не знаете, откуда историки берут «все это», вот один из сохранившихся первоисточников, с которым может поработать любой желающий.