Нравственные проблемы в рассказе «Матрёнин двор» (А.И. Солженицын)
(356 слов) Рассказ А.И. Солженицына «Матрёнин двор» поднимает важнейшие нравственные проблемы, актуальные не только для послевоенной советской деревни, но и для современного общества. Через историю жизни и смерти простой крестьянки Матрёны автор показывает, как в условиях тоталитарного режима и всеобщего ожесточения разрушаются вечные ценности: доброта, бескорыстие, духовная чистота.
Одна из центральных проблем рассказа — противостояние праведности и потребительского отношения к жизни. Матрёна живёт по законам христианской морали: она бескорыстно помогает соседям, воспитывает чужую дочь, трудится не ради наживы, а по велению души. Вопреки всеобщей нищете, она сохраняет щедрость души, отдавая последнее. Однако окружающие воспринимают её доброту как глупость. Даже после смерти Матрёны родственники ссорятся из-за её жалкого наследства, что становится страшным символом нравственного падения общества.
Важной нравственной проблемой является отношение к человеку как к средству. Фаддей, бывший жених Матрёны, видит в людях лишь инструмент для достижения своих целей. Он тиранит семью, заставляет Матрёну отдать горницу, а когда она гибнет при перевозке брёвен, беспокоится только о сохранности стройматериалов. Солженицын показывает, как бездуховность и прагматизм убивают в человеке человеческое.
Особого внимания заслуживает проблема нравственной деградации общества. Деревенские жители, пережившие коллективизацию и войну, ожесточились. Они равнодушны к чужой боли, завистливы и мелочны. Даже гибель Матрёны не вызывает у них искреннего сочувствия — все заняты дележом её скудного имущества. Рассказчик с горечью замечает:
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого… не стоит село».
Проблема одиночества праведника в бездуховном мире становится лейтмотивом произведения. Матрёна, сохранившая нравственные идеалы, оказывается чужой в своей же деревне. Её смерть — символична: праведника «забывают» сразу после гибели, а её избу разбирают по брёвнышку. Это метафора того, как общество безжалостно к тем, кто живёт не по лжи.
Солженицын поднимает и проблему личной ответственности. Каждый персонаж делает свой нравственный выбор: Фаддей выбирает жадность, сестры Матрёны — корысть, рассказчик — молчаливое наблюдение. Только Матрёна до конца остаётся верной своим принципам, платя за это жизнью.
В заключении хочется отметить, что нравственные проблемы, поднятые Солженицыным, носят вневременной характер. История Матрёны заставляет задуматься: способны ли мы в погоне за материальным сохранить в себе человеческое? Не становимся ли и мы слепы, не замечая праведников рядом с нами? Рассказ звучит как предупреждение: общество, забывшее о духовных ценностях, обречено на нравственную гибель.
