Мужик в сказке «Дикий помещик» (М.Е. Салтыков-Щедрин)
(335 слов) В сказке Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» мужик — образ собирательный. Это не один герой с именем и биографией, а целый народ, на котором держится жизнь страны. Писатель намеренно почти не показывает крестьян по отдельности: их значение раскрывается через последствия их отсутствия.
С самого начала видно, что именно мужики создают всё благополучие помещика. У него «и хлеб, и скот, и сады», но за этим достатком стоит крестьянский труд. Сам помещик ничего не производит, он только пользуется.
Поэтому его страх — «А ну, как он у меня всё добро приест?» — звучит сатирически: мужик не потребляет чужое, а обеспечивает существование барина.
Уже здесь проявляется главная мысль автора: народ — основа хозяйства и жизни вообще.
Мужики показаны как люди терпеливые и выносливые. Они долго сносят притеснения, когда помещик начинает «стараться» — штрафовать, запрещать, отнимать. Их положение доведено до абсурда:
«и земля, и вода, и воздух — всё его стало».
Но даже тогда крестьяне не бунтуют, а обращаются с молитвой к Богу. В этом эпизоде подчёркнута их беззащитность и одновременно нравственная сила: они не мстят, а просят избавления от невыносимой жизни.
Исчезновение мужиков — фантастический, гротескный приём, но он помогает особенно ярко показать их значение. Стоит крестьянам пропасть, как жизнь останавливается. Некому готовить, топить печи, ухаживать за хозяйством. Исчезают продукты, разрушается порядок, зарастают дорожки, заводятся звери. Даже государство начинает страдать: «подати» платить некому, торговля замирает. Так через отсутствие мужика писатель показывает, что именно он — настоящий кормилец и труженик, на котором держится и барский быт, и государственная казна.
Важно и то, что мужик в сказке представлен как сила организующая. Когда его возвращают, «опять запахло мякиной и овчинами», на базаре появляются «и мука, и мясо, и живность всякая», а подати сразу поступают в огромном количестве. Народ быстро восстанавливает разрушенную жизнь. В этом — уважительное отношение автора к трудолюбию и жизненной энергии простых людей.
Таким образом, мужик у Салтыкова-Щедрина — не просто угнетённый крестьянин, а символ народа-созидателя. Он терпелив, трудолюбив, незаметен в мирное время, но стоит ему исчезнуть — и рушится весь привычный порядок. Через этот образ писатель сатирически обличает паразитизм помещиков и одновременно утверждает мысль о решающей роли народа в жизни страны.
