Лужин, Свидригайлов и Раскольников в романе «Преступление и наказание»: сравнение

(320 слов) В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» образы Лужина и Свидригайлова помогают глубже понять личность Родиона Раскольникова. Эти герои выступают его своеобразными «двойниками»: каждый из них воплощает одну из возможных сторон его теории и характера. Сопоставляя троих персонажей, писатель показывает разные формы нравственного падения и разные исходы духовного кризиса.

Прежде всего, всех троих объединяет склонность к созданию оправдательных теорий. Раскольников делит людей на «обыкновенных» и тех, кто «имеющих дар… сказать новое слово», полагая, что «Наполеонам» дозволено преступление ради великой цели: «я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил…». Лужин проповедует экономический эгоизм: «возлюби, прежде всех, одного себя», уверяя, что личная выгода ведёт к общественному благу. Свидригайлов же цинично формулирует принцип: «единичное злодейство позволительно, если главная цель хороша». Во всех трёх случаях теория служит прикрытием насилия над другими людьми.

Второе сходство — преступность. Раскольников совершает убийство старухи и Лизаветы: «Он убийца. Он убил старуху… убил тоже сестру ее…». Свидригайлов связан с «уголовным делом… с примесью зверского… душегубства», его прошлое полно тёмных историй. Лужин — преступник иного масштаба: он подбрасывает деньги Соне и клевещет на неё, за что его называют «клеветник» и «мерзкий, преступный вы человек». Таким образом, каждый из них переступает нравственный закон, но степень их вины различна.

Однако различия между ними принципиальны. Раскольников страдает от содеянного, переживает муки совести, называет себя «подлец» и постепенно приходит к раскаянию. В нём борются гордость и живая душа. Свидригайлов осознаёт пустоту своей жизни, но не ищет духовного спасения; его путь заканчивается саморазрушением. Он понимает бездну, но не пытается из неё выйти. Лужин же остаётся духовно мелким и самодовольным. Его заботит лишь собственная выгода и репутация; ни раскаяния, ни глубоких переживаний он не испытывает.

Таким образом, Лужин, Свидригайлов и Раскольников представляют три варианта эгоистической личности. У Раскольникова теория приводит к трагедии и покаянию, у Свидригайлова — к нравственной пустоте и гибели, у Лужина — к пошлому, мелочному злу. Через их сопоставление Достоевский показывает, что идея вседозволенности разрушает человека, но путь к возрождению возможен лишь там, где остаётся живая совесть.

Сходства и различия Лужина, Свидригайлова и Раскольникова: