Лужин и Раскольников в романе «Преступление и наказание»: сравнение (таблица с цитатами)

(358 слов) В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Пётр Петрович Лужин выступает одним из так называемых «двойников» Родиона Раскольникова. Эти персонажи принадлежат к разным социальным слоям и имеют разный жизненный опыт, однако их роднят черты характера и сходные мировоззренческие установки. Сопоставляя их, писатель глубже раскрывает опасность эгоистических теорий и духовной гордыни.

Прежде всего, Лужина и Раскольникова объединяет склонность к построению отвлечённых теорий. Раскольников делит людей на «обыкновенных» и «необыкновенных», которым якобы «всё дозволено». Лужин же проповедует принцип личной выгоды: «возлюби, прежде всех, одного себя». Оба стремятся логически оправдать право сильного переступать через других. Недаром Раскольников замечает о взглядах Лужина:

«доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать…».

Таким образом, их идеи различны по форме, но сходны по нравственной сути — в центре стоит собственное «я», а не ценность чужой жизни.

Есть между героями и психологическое сходство. Оба умны: о Раскольникове говорят «ты малый умный», о Лужине — «человек хотя и небольшого образования, но умный». Их ум, однако, не ведёт к мудрости. Напротив, он становится орудием самооправдания. Оба персонажа тщеславны и болезненно самолюбивы. Раскольников страдает от уязвлённой гордости, Лужин «очень любит, чтоб его слушали» и заботится о выгодном впечатлении. Их высокомерие отталкивает окружающих: оба «угрюмые» и замкнутые люди.

Но при сходстве есть и принципиальные различия. Раскольников способен к внутренней борьбе, сомнению, раскаянию. Он мучается после преступления, называет себя «трусом» и «подлецом», переживает духовный кризис. В нём сохраняется способность к состраданию — это видно в его отношении к Соне и Мармеладовым. Лужин же лишён подлинной рефлексии. Его подлость носит бытовой, расчётливый характер. Его называют прямо: «подлейший из подлецов». Он клевещет на Соню, пытается разрушить судьбу Дуни, но не испытывает мук совести.

Важно и то, что Раскольников идёт на преступление, пытаясь проверить свою теорию на деле, тогда как Лужин ограничивается мелкими интригами и моральным насилием. Один — трагическая фигура, заблудившийся человек, другой — воплощение пошлого, самодовольного эгоизма. Через это сопоставление Достоевский показывает разные ступени нравственного падения: от теоретического оправдания зла до духовного возрождения — и, напротив, до окончательного нравственного омертвения.

Таким образом, Лужин — это сниженное, приземлённое отражение Раскольникова. Их сходство подчёркивает опасность идей, ставящих личную выгоду выше человеческой ценности, а различия показывают, что даже падший человек может возродиться, если способен к раскаянию.

Сходства и различия Лужина и Раскольникова: