В чём проявляется нигилистическое отношение к миру и насколько оно может быть оправдано?

Сочинение-рассуждение по исходному тексту предполагает глубокий анализ авторской позиции и умение аргументированно раскрыть заявленную проблему. В работе необходимо сформулировать точку зрения автора, прокомментировать её, опираясь на два примера-иллюстрации из текста, объяснить смысловую связь между ними. Завершающим этапом является выражение собственного отношения к авторской позиции с обязательным аргументом из читательского, историко-культурного или жизненного опыта. Все элементы сочинения должны быть логически связаны и направлены на раскрытие поставленной проблемы. Многомудрый Литрекон оставляет здесь критерии оценки сочинения на ЕГЭ по русскому языку и представляет три сочинения по тексту Герцена. Приятного просвещения!

Сочинение 1

В чём проявляется нигилистическое отношение к миру и насколько оно может быть оправдано? Над этим вопросом размышляет А. И. Герцен в предложенном тексте.

Позиция автора заключается в том, что нигилизм проявляется в отрицании духовных и нравственных ценностей, сведении жизни человека исключительно к материальным и физиологическим процессам. Подобное мировоззрение может быть логически последовательным, но оно обедняет человеческую личность и потому не может быть полностью оправдано.

Первым примером, раскрывающим авторскую позицию, является образ Химика — человека, целиком погружённого в естественные науки. Он презирает литературу и философию, считая их «болтовнёй», и убеждён, что эгоизм — единственный двигатель человеческих поступков. Такой взгляд демонстрирует нигилистическое отрицание культуры, искусства и духовных исканий, что, по мысли Герцена, делает жизнь односторонней.

Второй пример связан с убеждением Химика в том, что человек не несёт ответственности за добро и зло, так как всё определяется устройством нервной системы и обстоятельствами. Здесь нигилизм проявляется в отрицании морали и свободы выбора. Автор подчёркивает безотрадность подобного взгляда на жизнь, ведь он лишает человека нравственных ориентиров.

Между примерами прослеживается причинно-следственная связь: увлечение наукой без духовного осмысления приводит к отрицанию моральных и человеческих ценностей.

Я согласен с позицией Герцена. Крайний нигилизм разрушает целостное восприятие мира. Подтверждение этому мы находим в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», где Базаров, отрицая искусство, любовь и традиции, в итоге сталкивается с духовным кризисом. Таким образом, нигилистическое отношение к миру не может быть оправдано полностью.

Сочинение 2

Проблема нигилистического отношения к миру и его оправданности занимает важное место в тексте А. И. Герцена.

Автор убеждён, что нигилизм выражается в недоверии к человеку, отрицании духовных ценностей и сведении человеческой жизни к биологическим и социальным механизмам. Хотя подобная позиция может казаться рациональной, она лишает человека полноты бытия.

Так, Герцен описывает Химика как человека, который «не верил в людей» и считал эгоизм основой всех поступков. Он избегает человеческих отношений, не принимает семейную жизнь и с ужасом говорит о браке. Этот пример показывает, что нигилизм приводит к одиночеству и эмоциональной холодности.

Другой важный пример — отношение Химика к вопросам морали. Он утверждает, что человек не несёт ответственности за свои поступки, поскольку всё определяется физиологией. Автор подчёркивает безысходность такого взгляда, ведь он оправдывает равнодушие и снимает с личности нравственную ответственность.

Оба примера объединены общей идеей: отрицание духовного начала ведёт к утрате человеческих связей и нравственных ориентиров.

Я разделяю позицию автора. История ХХ века показала, что идеологии, отвергающие гуманистические ценности, нередко приводили к трагическим последствиям. Следовательно, нигилистическое отношение к миру, даже опирающееся на науку, не может быть оправдано, если оно отрицает нравственную природу человека.

Сочинение 3

В тексте А. И. Герцена поднимается проблема проявлений нигилизма и допустимости подобного мировоззрения.

Автор считает, что нигилизм выражается в стремлении объяснить мир исключительно с научной точки зрения, отвергая философию, мораль и духовные ценности. При этом Герцен признаёт пользу естественных наук, но подчёркивает опасность их абсолютизации.

Первый пример — убеждённость Химика в том, что философия и литература бесполезны. Он признаёт лишь то, что можно изучить опытным путём. Этот пример иллюстрирует отрицание культурного и духовного опыта человечества, что, по мнению автора, делает мировоззрение ограниченным.

Второй пример связан с тем, что Химик, несмотря на холодность взглядов, сохраняет тёплые чувства к матери. Автор намеренно вводит этот эпизод, показывая, что даже нигилист не способен полностью избавиться от человеческой привязанности и нравственного чувства.

Смысловая связь между примерами заключается в противопоставлении: рациональное отрицание духовных ценностей сталкивается с естественным проявлением человечности.

Я согласен с Герценом в том, что нигилизм может быть оправдан лишь частично — как стремление к научной строгости мышления, но не как отрицание духовной стороны жизни. Вспомним героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольникова: его теория, основанная на отрицании морали, приводит к внутреннему краху. Следовательно, нигилистическое отношение к миру опасно, если оно лишает человека нравственных ориентиров.

Текст Герцена

Текст Герцена на тему «В чём проявляется нигилистическое отношение к миру и насколько оно может быть оправдано?» поможет в самостоятельной подготовке к ЕГЭ по русскому языку. Вы можете тренировать свои навыки, раскрывая эту сложную проблему. Приятного просвещения!

(1)Об этом человеке носились странные слухи: говорили, что он был нелюдим, ни с кем не знался, вечно сидел один, занимаясь химией, проводил жизнь за микроскопом, читал даже за обедом и ненавидел женское общество. (2)О нём сказано в «Горе от ума»:

— Он химик, он ботаник,
Князь Фёдор, наш племянник,
От женщин бегает и даже от меня.

(3) Мои родственники называли его не иначе как Химик, придавая этому слову порицательный смысл и подразумевая, что химия вовсе не может быть занятием порядочного человека.

(4) С самого начала нашего знакомства Химик увидел, что я серьёзно занимаюсь, и стал уговаривать, чтоб я бросил «пустые» занятия литературой, а принялся бы за естественные науки. (5)Он дал мне речь Кювье о геологических переворотах и де Кандолеву растительную органографию. (6)Видя, что чтение идёт на пользу, он предложил свои превосходные собрания, снаряды, гербарии и даже своё руководство.

(7)Он на своей почве был очень занимателен, чрезвычайно учён, остёр и даже любезен; но для этого не надобно было ходить дальше обезьян; от камней до орангутанга его всё интересовало, далее он неохотно пускался, особенно в философию, которую считал болтовнёй. (8)Он не был ни консерватором, ни отсталым человеком, он просто не верил в людей, то есть верил, что эгоизм — исключительное начало всех действий, и находил, что его сдерживает только безумие одних и невежество других.

(9)Меня возмущал его материализм. (10)Поверхностный и со страхом пополам вольтерианизм наших отцов нисколько не был похож на материализм Химика. (11)Его взгляд отличался спокойствием, последовательностью, завершённостью и напоминал известный ответ Лаланда Наполеону. (12)«Кант принимает гипотезу Бога», — сказал ему Бонапарт. (13)«Государь, — возразил астроном, — мне в моих занятиях никогда не случалось нуждаться в этой гипотезе».

(14)Взгляд его становился ещё безотраднее во всех жизненных вопросах.

(15)0н находил, что на человеке так же мало лежит ответственности за добро и зло, как на звере; что всё — дело организации, обстоятельств и вообще устройства нервной системы, от которой больше ждут, нежели она в состоянии дать. (16)Семейную жизнь он не любил, говорил с ужасом о браке и наивно признавался, что он прожил тридцать лет, не любя ни одной женщины. (17)Впрочем, одна тёплая струйка в этом охлаждённом человеке ещё оставалась, она была видна в его отношениях к старушке матери; они много страдали вместе от отца, бедствия сильно сплавили их; он трогательно окружал одинокую и болезненную старость её, насколько умел, покоем и вниманием.

(18)Теорий своих, кроме химических, он никогда не проповедовал, они высказывались случайно, вызывались мною. (19)Он даже нехотя отвечал на мои романтические и философские возражения; его ответы были коротки, он их делал улыбаясь и с той деликатностью, с которой большой старый мастиф играет со шпицем, позволяя ему себя теребить и только легко отгоняя лапой. (20)Но это-то меня и дразнило всего больше, и я неутомимо возвращался к разговору, не выигрывая, впрочем, ни одного пальца почвы. (21)Впоследствии, то есть лет через двенадцать, я много раз поминал Химика так, как поминал замечания моего отца; разумеется, он был прав в трёх четвертях всего, на что я возражал. (22)Но ведь и я был прав. (23)Есть истины, которые, как политические права, не передаются раньше известного возраста.

(24) Влияние Химика заставило меня избрать физико-математическое отделение; может, ещё лучше было бы вступить в медицинское, но беды большой в том нет, что я сперва посредственно выучил, потом основательно забыл дифференциальные и интегральные исчисления.

(25) Без естественных наук нет спасения современному человеку, без этой здоровой пищи, без этого строгого воспитания мысли фактами, без этой близости к окружающей нас жизни, без смирения перед её независимостью — где-нибудь в душе остаётся монашеская келья и в ней мистическое зерно, которое может разлиться тёмной водой по всему разумению.