Какова роль родителей в воспитании детей?

Сочинение-рассуждение по художественному тексту требует не только внимательного чтения, но и умения выявлять нравственные проблемы, скрытые за авторской иронией и сатирой. Особенно важно показать, как через конкретные образы и ситуации автор выражает свою позицию. Комментируя проблему, необходимо опираться на текст, точно подбирать примеры и объяснять смысловую связь между ними. Завершающим этапом работы становится формулирование собственного отношения к авторской позиции с аргументацией. Представленные ниже сочинения посвящены проблеме роли родителей в воспитании детей и ответственности взрослых за формирование личности ребёнка.

Сочинение № 1

Воспитание ребёнка начинается задолго до осознанных нравственных выборов и во многом определяется поведением родителей. Именно взрослые задают границы дозволенного, формируют представления о добре и зле. Поэтому закономерно возникает вопрос: какова роль родителей в воспитании детей? Над этой проблемой размышляет Н. В. Гоголь в предложенном фрагменте.

Позиция автора заключается в том, что родители несут полную ответственность за нравственное становление ребёнка. Их равнодушие, слабость и нежелание вмешиваться в поведение детей приводят к искажению характера и опасным последствиям.

Первый пример-иллюстрация связан с образом Кифы Мокиевича. Автор подчёркивает, что отец не занимается воспитанием сына, погружаясь в бесплодные «философские» размышления. Он рассуждает о природе, но игнорирует реальные проблемы Мокия. Этот пример показывает: отстранённость родителя лишает ребёнка нравственного руководства, в результате чего юноша растёт грубым и неуправляемым.

Второй пример дополняет первый и раскрывает ложное понимание отцовской любви. Кифа Мокиевич знает о жестоких выходках сына, но боится сделать ему замечание, оправдывая своё бездействие «отеческим чувством» и страхом общественного осуждения. Автор подчёркивает: прикрываясь любовью, отец фактически поощряет насилие и вседозволенность.

Смысловая связь между примерами — дополнение: сначала показано равнодушие отца, затем — его сознательное попустительство. Вместе они раскрывают разрушительную модель воспитания.

Я согласна с позицией Гоголя. Родители обязаны не только любить ребёнка, но и направлять его, воспитывать ответственность. Так, в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» родители Базарова искренне любят сына, но их слепое преклонение не помогает ему выстроить гармоничные отношения с миром. Это подтверждает мысль о необходимости разумного, деятельного участия родителей в жизни детей.

Таким образом, роль родителей в воспитании решающая: без внимания и нравственной требовательности невозможно формирование полноценной личности.

Сочинение № 2

Формирование характера ребёнка во многом зависит от того, какую позицию занимают родители: активную или пассивную. Именно этот выбор определяет будущее человека. В тексте Н. В. Гоголя поднимается проблема ответственности родителей за воспитание детей.

Автор убеждён, что родительское бездействие и страх перед «гласностью» наносят ребёнку серьёзный вред. Настоящая забота проявляется не в оправдании проступков, а в стремлении исправить их.

Так, первый пример-иллюстрация связан с описанием поведения Мокия Кифовича. Гоголь подчёркивает, что юноша не умеет действовать «слегка»: его сила оборачивается разрушением и страхом окружающих. Автор намеренно показывает масштаб вреда, который причиняет Мокий, чтобы подчеркнуть последствия отсутствия воспитания.

Во втором примере раскрывается позиция отца, который осознаёт проблему, но отказывается вмешиваться. Кифа Мокиевич боится, что сына осудят, если он сделает ему выговор при других. Он предпочитает сохранить видимость благополучия, чем реально помочь ребёнку. Этот пример показывает, что стремление выглядеть «хорошим отцом» в глазах общества важнее для него, чем судьба сына.

Связь между примерами — причинно-следственная: агрессивное поведение Мокия является прямым следствием безответственного отношения отца к воспитанию.

Я полностью поддерживаю позицию автора. Истинная родительская любовь требует мужества и ответственности. Это подтверждает роман Л. Н. Толстого «Анна Каренина»: Каренин, формально заботясь о сыне, лишает его живого участия и тепла, что делает детство Серёжи одиноким и эмоционально бедным. Без искреннего участия родителей воспитание превращается в пустую формальность.

Следовательно, родители играют ключевую роль в воспитании: их равнодушие или страх перед ответственностью способны искалечить судьбу ребёнка.

Сочинение № 3

Воспитание — это не только проявление любви, но и умение брать на себя ответственность за поступки ребёнка. Именно эту мысль раскрывает Н. В. Гоголь, поднимая проблему роли родителей в формировании личности.

Позиция автора состоит в том, что бездействие родителей, прикрытое красивыми словами о любви, приводит к нравственной деградации ребёнка. Родитель обязан быть не наблюдателем, а наставником.

Первый пример-иллюстрация — образ Кифы Мокиевича как человека, живущего «умозрительно». Он полностью уходит в абстрактные размышления, избегая реальной жизни и ответственности за сына. Автор подчёркивает комизм и одновременно трагичность ситуации: философия становится оправданием равнодушия.

Второй пример показывает последствия такого отношения. Мокий Кифович вырастает физически сильным, но духовно неразвитым человеком, опасным для окружающих. Отец осознаёт проблему, но предпочитает не вмешиваться, чтобы не «выдать» сына. Этот пример подчёркивает, что отказ от воспитательного воздействия равносилен моральному предательству.

Смысловая связь между примерами — следствие: безответственная позиция отца напрямую приводит к искажённому развитию сына.

Я согласна с автором. Родители формируют основу личности, и их пассивность может иметь тяжёлые последствия. В рассказе А. П. Чехова «Ионыч» видно, как отсутствие нравственного влияния семьи способствует духовному опустошению человека. Герой не встречает в детстве примера, который помог бы ему сохранить идеалы, и постепенно деградирует.

Подводя итог, можно сказать: роль родителей в воспитании детей огромна. Любовь без ответственности превращается в равнодушие, а безразличие взрослых разрушает судьбы детей. Гоголь убедительно показывает, что истинное воспитание требует не слов, а действий.

Текст Гоголя

Текст Гоголя из сборника Дощинского на тему «Какова роль родителей в воспитании детей?» — многоплановый и интересный для дискуссии. В приведённом фрагменте автор поднимает проблему ложного, показного патриотизма и нравственной слепоты общества, которое боится не самих пороков, а их публичного обнажения. Авторская позиция заключается в том, что истинная любовь к Отечеству невозможна без честного взгляда на собственные недостатки: те, кто возмущается «очернением» страны и заботится о мнении иностранцев, на деле стремятся лишь скрыть зло и снять с себя ответственность. Аллегорические образы Кифы Мокиевича и Мокия Кифовича воплощают бесплодное умствование и разрушительную силу, которые терпятся ради сохранения внешнего благополучия и мнимой «гласности». Осуждая подобное лицемерие, автор упрекает читателя в нежелании к самоанализу: смеясь над Чичиковым как над «чужим» пороком, человек отказывается признать его черты в себе, тем самым утверждая торжество самодовольства над нравственной честностью. Раскрыть проблемы правильно позволяют клише для сочинения на ЕГЭ по русскому языку и критерии оценки.

(1)Ещё падёт обвинение на автора со стороны так называемых патриотов, которые спо¬койно сидят себе по углам и занимаются совершенно посторонними делами, накопляют себе капитальцы, устраивая судьбу свою за счёт других; но как только случится что-нибудь, по их мнению, оскорбительное для Отечества, появится какая-нибудь книга, в которой скажется иногда горькая правда, они выбегут со всех углов, как пауки, увидевшие, что запуталась в паутину муха, и подымут вдруг крики: «Да хорошо ли выводить это на свет, провозглашать об этом? (2)Ведь это всё, что ни описано здесь, это всё наше, — хорошо ли это? (3)А что скажут иностранцы? (4)Разве весело слышать дурное мнение о себе? (5)Думают, разве это не больно? (б)Думают, разве мы не патриоты?»

(7)На такие мудрые замечания, особенно насчёт мнения иностранцев, признаюсь, ничего нельзя прибрать в ответ. (8)А разве вот что: жили в одном отдалённом уголке России два обита¬теля. (9)Один был отец семейства, по имени Кифа Мокиевич, человек нрава кроткого, проводивший жизнь халатным образом. (Ю)Семейством своим он не занимался; существование его было обращено более в умозрительную сторону и занято следующим, как он называл, философическим вопросом: «Вот, например, зверь», говорил он, ходя по комнате: «зверь родится нагишом. (И)Почему же именно нагишом? (12)Почему не так, как птица, почему не вылупливается из яйца?

(13)Как, право, того: совсем не поймёшь натуры, как побольше в неё углубишься!» (14)Так мыслил обитатель Кифа Мокиевич.
(15)Но не в этом ещё главное дело. (16)Другой обитатель был Мокий Кифович, родной сын его. (17)Был он то, что называют на Руси богатырь, и в то время, когда отец занимался рождением зверя, двадцати летняя плечистая натура его так и порывалась развернуться. (18)Ни за что не умел он взяться слегка: всё или рука у кого-нибудь затрещит, или волдырь вскочит на чьём-нибудь носу. (19)В доме и в соседстве всё, от дворовой девки до дворовой собаки, бежало прочь, его завидя; даже собственную кровать в спальне изломал он в куски. (20)Таков был Мокий Кифович, а впрочем, он был доброй души.

(21)Но не в этом ещё главное дело. (22)А главное дело вот в чём: «Помилуй, батюшка барин, Кифа Мокиевич, — говорила отцу и своя, и чужая дворня, — что это у тебя за Мокий Кифович? Никому нет от него покоя, такой припертень!» — (23)«Да, шаловлив, шаловлив, — го¬ворил обыкновенно на это отец, — да ведь как быть: драться с ним поздно, да и меня же все обвинят в жестокости; а человек он честолюбивый: укори его при другом-третьем, он уймётся, да ведь гласность-то — вот беда, город узнает, назовёт его совсем собакой. (24)Что, право, думают, мне разве не больно, разве я не отец? (25)Что занимаюсь философией, да иной раз нет времени, так уж я и не отец? (26)Ан вот нет же, отец, отец, чёрт их побери, отец! (27)У меня Мокий Кифович вот тут сидит, в сердце!» (28)Тут Кифа Мокиевич бил себя весьма сильно в грудь кулаком и приходил в совершенный азарт. — (29)«Уж если он и останется собакой, так пусть же не от меня об этом узнают, пусть не я выдал его». (30)И, показав такое отеческое чувство, он оставлял Мокия Кифовича продолжать богатырские свои подвиги, а сам обращался вновь к любимому предмету, задав себе вдруг какой-нибудь подобный вопрос: «Ну, а если бы слон родился в яйце, ведь скорлупа, чай, сильно бы толста была, пушкой не прошибёшь; нужно какое-нибудь новое огнестрельное орудие выдумать».

(31)Так проводили жизнь два обитателя мирного уголка, которые нежданно, как из окошка, выглянули в конце нашей поэмы, выглянули для того, чтобы отвечать скромно за обвинение со стороны некоторых горячих патриотов, до времени покойно занимающихся какой-нибудь философией или приращениями на счёт сумм нежно любимого ими Отечества, думающих не о том, чтобы не делать дурного, а о том, чтобы только не говорили, что они делают дурное. (32)Но нет, не патриотизм и не первое чувство суть причины обвинений, другое под ними. (33)К чему таить слово? (34)Кто же, как не автор, должен сказать свят (35)Вы боитесь глубоко-устремлённого взора, вы страшитесь сами устремить на глубокий взор, вы любите скользнуть по всему недумающими глазами.

(36)Вы посмеётесь даже от души над Чичиковым, может быть, даже похвалите автора, скажете: «Однако ж кое-что он ловко подметил, должен быть весёлого нрава человек!» (37)И после таких слов с удвоившеюся гордостью обратитесь к себе, самодовольная улыбка покажется на лице вашем, и вы прибавите: «А ведь должно согласиться, престранные и пресмешные бывают люди в некоторых провинциях, да и подлецы притом немалые!» (38)А кто из вас, полный христианского смирения, не глас¬но, а в тишине, один, в минуты уединённых бесед с самим собой, углубит во внутрь собственной души сей тяжёлый запрос: «А нет ли и во мне какой-нибудь части Чичикова?» (39)Да, как бы не так! (40)А вот пройди в это время мимо его какой-нибудь его же знакомый, имеющий чин ни слишком большой, ни слишком малый, он в ту же минуту толкнёт под руку своего соседа и скажет ему, чуть не фыркнув от смеха: «Смотри, смотри, вон Чичиков, Чичиков пошёл!» (41)И потом, как ребёнок, позабыв всякое приличие, должное званию и летам, побежит за ним вдогонку, поддразнивая сзади и приговаривая: «Чичиков!»