Как человек воспринимает природу? (по тексту Пришвина «Когда-то ученые лесоводы думали»)

Сочинение-рассуждение по художественному тексту требует не пересказа, а вдумчивого осмысления авторской идеи. Важно точно сформулировать проблему, определить позицию автора и показать, каким образом она раскрывается в тексте. Комментарий должен включать два значимых примера-иллюстрации с пояснением их роли и смысловой связи между ними. В заключительной части необходимо выразить собственное отношение к позиции автора, обосновав его аргументом из читательского, историко-культурного или жизненного опыта. Логичность, связность рассуждения и достаточный объём позволяют наиболее полно раскрыть поставленную проблему. Все эти элементы закреплены в критериях оценивания ЕГЭ по русскому языку. Приятного просвещения!

Сочинение 1

Как человек воспринимает природу? Этот вопрос находится в центре внимания автора предложенного текста.

Позиция автора заключается в том, что человек нередко воспринимает природу через призму собственных социальных представлений и жизненного опыта, перенося на неё человеческие отношения. Однако подлинное понимание природы приходит лишь тогда, когда человек учится видеть в ней самостоятельный, равноправный мир, подчинённый своим законам.

Первый пример-иллюстрация связан с рассуждениями лесоводов XVIII века. Они делили деревья на «светолюбивые» и «тенелюбивые», по аналогии с человеческим обществом, где существовало социальное неравенство. Автор подчёркивает, что подобный взгляд был ошибочным: ель не «любит тьму», а лишь вынуждена прятаться от опасностей. Этот пример показывает, как человек искажает природу, судя о ней по собственным представлениям.

Второй пример — история маленькой елочки, внезапно оказавшейся под ярким светом после падения великой сосны. Люди наблюдают за её судьбой и невольно сравнивают происходящее с человеческой жизнью, размышляя о счастье и испытаниях. Однако лишь научное объяснение помогает понять, что происходит с деревом на самом деле. Так автор показывает путь от наивного, субъективного восприятия природы к осознанному и уважительному.

Связь между примерами заключается в движении от ошибочного переноса человеческих понятий на природу к более глубокому пониманию её законов, в переходе от ошибочного восприятия к истинному пониманию. В первом примере показано искажённое, антропоцентричное восприятие природы (деление деревьев по аналогии с человеческим обществом), а во втором — более глубокое и научно обоснованное понимание природных процессов (судьба елочки). Второй пример уточняет и развивает мысль первого, показывая путь к осмысленному восприятию природы.

Я согласен с позицией автора. В рассказах М. Пришвина человек учится смотреть на природу как на живое целое, а не как на отражение собственных чувств. Такое восприятие делает человека внимательнее и ответственнее по отношению к окружающему миру.

Сочинение 2

В тексте поднимается важная философская проблема: как человек воспринимает природу и своё место в ней.

Автор убеждён, что восприятие природы тесно связано с внутренним миром человека. Люди склонны видеть в природных явлениях отражение собственных стремлений, страхов и заблуждений, однако природа живёт по своим законам, не признавая человеческого неравенства.

Первым примером служит размышление о солнце, которое «светит для всех одинаково». Антипыч объясняет детям, что тень возникает не из-за несправедливости природы, а из-за борьбы самих людей и растений за место под солнцем. Этот пример иллюстрирует авторскую мысль о том, что человек часто обвиняет природу в том, что порождено им самим.

Второй пример — падение великой сосны и изменение лесной поляны. Свет, ворвавшийся в «ведёрко», становится одновременно желанным и опасным. Одним растениям он даёт жизнь, другим — гибель. Этот эпизод показывает сложность и многогранность природных процессов, которые нельзя оценивать с точки зрения человеческих представлений о добре и зле.

Причинно-следственная смысловая связь между примерами заключается в раскрытии идеи равнодушной объективности природы: она одинакова для всех, а последствия зависят от способности приспособиться. Первый пример объясняет общий принцип: солнце одинаково для всех, а «тень» возникает из-за борьбы за место. Во втором примере показано следствие этого закона — изменения в лесу после падения сосны, когда свет становится источником как жизни, так и гибели. Таким образом, второй пример иллюстрирует последствия описанного в первом.

Я согласен с М.М. Пришвиным. В повести В. Астафьева «Царь-рыба» человек, противопоставляющий себя природе, терпит поражение. Лишь осознание своей ответственности перед природным миром позволяет человеку сохранить гармонию с окружающей средой.

Сочинение 3

Проблема восприятия природы человеком занимает центральное место в данном тексте.

Авторская позиция состоит в том, что человек склонен очеловечивать природу, наделять её человеческими чертами и оценивать с позиции собственной судьбы. Однако истинное понимание природы приходит через наблюдение, опыт и уважение к её внутренним законам.

Первый пример-иллюстрация — размышления о борьбе деревьев за свет. Автор подчёркивает, что эта борьба подобна человеческой, но не является проявлением несправедливости. Природа не выбирает любимцев: солнце одинаково для всех. Этот пример показывает, что человек часто ошибочно ищет в природе подтверждение социальных идей.

Второй пример — судьба елочки, которая сначала кажется обречённой после внезапного выхода на свет. Люди переживают за неё, проводят параллели с человеческой жизнью, но в финале видят зелёное, живое дерево. Этот эпизод доказывает, что природа обладает внутренней силой и способностью к обновлению, не всегда понятной человеку.

Оба примера связаны сопоставлением двух явлений. В первом примере автор рассуждает о природе в обобщённой форме (борьба деревьев за свет), а во втором показывает конкретный жизненный случай (судьба елочки). Сопоставление общего и частного позволяет глубже понять авторскую мысль о сложности природных законов. Природу нельзя понимать поверхностно, через готовые схемы — её нужно изучать и принимать такой, какая она есть.

Я разделяю позицию автора. Личный опыт общения с природой показывает: чем внимательнее человек наблюдает за ней, тем яснее осознаёт её сложность и гармонию. Такое восприятие воспитывает в человеке уважение и ответственность.

Текст Пришвина

Текст Пришвина из сборника Дощинского на тему «Как человек воспринимает природу?» позволяет читателю потренироваться и написать свою версию эссе на ЕГЭ по русскому языку:

Когда-то ученые лесоводы думали – есть растения светолюбивые, вроде березки или сосны, и есть, как елка, тенелюбивые. Так это и понимали: одни растения любят свет, другие какие-то любят тьму. Ученые люди, сами не зная того, с человеческих отношений переносили мысль свою на деревья. В то время, в 18-м веке, положение господ считалось высоким положением, и один король Франции назывался даже «Король Солнце», а положение раба было низкое, но сверху казалось, будто раб любит свое низкое положение…

Лесоводы с человеческого общества перенесли это на деревья и разделили их на светолюбивые, вроде сосны и березы, и на тенелюбивые, как елка. – Когда же человеческие отношения изменились, то спала пелена с глаз и у лесоводов: оказалось – и елка любит свет не меньше деревьев-господ, но боится на свету ожогов мороза и оттого прячется в тень. В этом сближении людей и деревьев нет ничего особенного. Стоит только распилить ствол дерева поперек, сосчитать на срезе круги годового прироста, и часто оказывается – год благоприятный для, роста дерева был и у людей урожайным, а тощий для дерева был голодным та у людей: для солнца все одинаково, что деревья, что люди – у тех и других для солнца природа одна. Другое выходит, когда люди переносят на природу такое, чего в ней нет: неравенство как высшее установление. Вот почему скорее всего и Антипыч постоянно нам всем с детства говорил, что солнце светит для всех одинаково.

Спрашивали Антипыча:

– Откуда же тень?

Как мог верно ответить Антипыч, если даже в учебниках мало говорилось о происхождении тени. А раз нет в учебниках, то само собою приходилось слушать мудрость старых людей.

– Тень, – Объяснял нам Антипыч, – берется от нас самих. Каждый из нас, – говорил он, – все равно, люди, растения или звери, дорожит светом солнца и спешит: каждому, хочется перед другим скорее продвинуться к тепленькому местечку на солнышке. Вот отчего на другого от этого счастливого и падает тень: от нас самих приходит тень, а солнце всех любит ровно.

Смешные были у нас деревенские мудрецы в лесах, но и мы, школьники, были не лучше. Мы отвечали: – А если солнце любит нас, то у него тоже должны быть любимцы: всех-то всех, а кого-то любит больше. – Солнце всех любит ровно, – повторял Антипыч, – никого нет у него любимого, но каждый из нас думает, будто солнце любит всех ровно, и только его самого любит больше, и оттого сам лезет вперед. Вот отчего в споре за место и рождается тень. И правда, только слепому не видно, что борьба деревьев и всяких растений в лесу бывает больше всего только за место свое к источнику света. И особенно это было заметно, когда пришли с Антипычем лесорубы к тому месту, где стояла великан-сосна. Было это еще на нашей памяти, когда выпала из лесного полога последняя сосна, последний свидетель давно прошедших времен. Мы слышали не раз обвалы в горах, но почему-то не так. Эти обвалы хватали за сердце, как хватает каждый раз, когда вдруг в лесу из-под руки человека валится огромное дерево. В горах бывает гул нечеловеческий, а дерево падает – всегда понимаешь про себя: так и ты сам, человек, можешь прошуметь, потрясти все кругом и навсегда замолчать.

Много было наломано деревьев и подлеска паденьем великана, и сплошной теневой полог был продырявлен. Вот в эту дыру и бросился на лесную поляну свет прямой и великий. Никто у нас раньше и не задумывался над тем, почему лесное урочище называлось Ведерками. А когда упала древняя сосна, то круглая поляна после нее в лесу стала очень похожа на огромное лесное ведро. И все поняли: оттого и стали Ведерки, что издавна древние сосны падали одна за другой. Сотни лет на том месте, где стояла великая сосна, все было без перемен, но когда упала сосна, все стало быстро изменяться. Свет великий, желанный и страшный ринулся в дыру лесного полога и начал внутри леса на поляне все изменять, кому на счастье, кому на гибель. Золотые стрелы света летели неустанно, непрерывно падали на донышко лесного ведра, на светолюбивые травы. И мы все, у кого были на это глаза, видели, как у растений открывались глазки, подобные солнцу, с белыми, голубыми, красными и всякими лучами.

Васина елочка, столетняя и маленькая, уродливая в бледно-зеленых лишаях, открылась на весь великий солнечный свет, и по виду невозможно было понять, что такое в ней самой происходит. Елочка эта только наводила на мысль о тех людях, нам лично знакомых, кому вдруг нечаянно доставалось незаслуженное богатство, и редко кому оно шло на пользу. Глядя на елку, все думали о человеческом счастье, но никто не мог видеть, что же происходило внутри нее самой под влиянием огромного света. Во всем лесном районе нашего края справиться о научных вопросах можно было только у нашего учителя – Фокина Ивана Ивановича, и это он-то для нас и нашел в книгах справку о том, что дерево, внезапно выставленное на яркий свет, перестраивает свои теневыносливые клеточки на световыносливые, и от этого на некоторое время слепнет. Так и наша елочка в борьбе за новую жизнь на какое-то время скорей всего тоже ослепла… Не всякая елка выдерживает такую борьбу, и одно время некоторые сучки в лишаях стали так отпадать, будто лишаи тут же на свету и догрызают те сучки, на которых сами сидят. А еще хуже было, что некоторые другие сучки начали желтеть, и хвоя на них осыпаться. Так и думали Антипыч с Васей, что этой затее пришел конец, и елка должна неминуемо скоро погибнуть. Год за годом уходили, и стало забываться когда-то замеченное деревце в Ведерках, на донышке последнего ведра. В лесных обходах, в случайных налетах за грибами, за ягодами стали проходить мимо елки, ее не замечая. Пришло наконец время, когда Вася Веселкин дождался пионерского галстука, и вот тут-то, на радостях, вспомнил о когда-то спасенном им деревце.

– Антипыч! – сказал он. – Давай с тобой сходим, поглядим, как наша елочка: совсем ли засохла или, может быть, поправляется. Ты как, при обходах своих не замечал?

– Нет, – ответил Антипыч, – проходить-то проходил, а в глаза чего-то не казалось: скорей всего осыпалось, оттого и не кажется. А поглядеть – отчего же не поглядеть пойдем, мне как раз там сейчас надо оглобли достать.

Так и пошли: Антипыч с топором, Вася – в первый раз в пионерском галстуке. И вот как это бывает иногда удивительно:, думали, были уверены, что там на полянке теперь нет ничего, только пень великого дерева возле скелета столетней елочки в рост человека с поднятой вверх рукой. Когда же подошли, то еще издали увидели возле большого, как обеденный стол, пня, деревце, хотя, конечно, и не великое, но совсем свежее и зеленое.