Должно ли сопровождаться поступками, действиями желание человека изменить жизнь к лучшему?

Сочинение-рассуждение по проблеме исходного текста предполагает внимательное чтение и глубокое осмысление авторской мысли. В такой работе важно чётко сформулировать проблему, определить позицию автора и показать, какими средствами она раскрывается в тексте. Комментарий должен включать два значимых примера-иллюстрации с пояснениями и указанием смысловой связи между ними. Завершающим этапом является выражение собственного отношения к позиции автора, подтверждённого аргументом из литературы, истории, культуры или жизненного опыта. Подобная структура позволяет продемонстрировать умение анализировать текст и логично выстраивать рассуждение. Внимательное изучение критериев проверки сочинения на ЕГЭ по русскому языку необходимо для успешного выполнения этого задания. Многомудрый Литрекон уже сделал это и написал 3 сочинения по тексту Горького из сборника Дощинского. Приятного просвещения!

Сочинение 1

Должно ли желание человека изменить жизнь к лучшему сопровождаться поступками и реальными действиями? Именно эту проблему поднимает М. Горький в предложенном тексте.

Позиция автора заключается в том, что одних слов и рассуждений недостаточно для изменений: без поступков любое стремление остаётся пустым и бессмысленным. Горький убеждён, что желание жить лучше, не подкреплённое делом, не влияет ни на быт, ни на отношения между людьми.

Раскрывая эту мысль, рассказчик отмечает, что рабочие в мастерской постоянно говорят о том, что «жизнь — плоха, надо жить лучше», но эти разговоры ни к чему не приводят. Люди рассуждают охотно и много, однако их слова создают лишь ощущение «унылой пустоты», поскольку за ними не следуют реальные изменения. Этот пример показывает бесплодность абстрактных рассуждений.

Второй пример — описание прогнившей половицы у порога мастерской. Люди не раз говорили о необходимости её заменить, но дыра лишь расширялась, сквозняк усиливался, рабочие болели, однако ремонта так и не производили. Смысловая связь между примерами — конкретизация: от общих рассуждений о желании жить лучше автор переходит к наглядному бытовому примеру бездействия.

Я согласна с позицией автора. Без действий невозможно изменить жизнь. Это подтверждает роман И. А. Гончарова «Обломов»: главный герой мечтает о счастливом будущем, но его пассивность приводит к духовному и физическому угасанию. Следовательно, желание должно обязательно подкрепляться поступками.

Сочинение 2

В тексте М. Горького поднимается проблема соотношения слов и дел в стремлении человека изменить свою жизнь к лучшему.

Автор убеждён, что постоянные разговоры о счастье, правде и справедливости теряют смысл, если человек не готов начать с простых, но необходимых поступков. Желание жить лучше не должно оставаться лишь формулой утешения.

Первым примером-иллюстрацией служат ночные разговоры рабочих о Боге, счастье и несправедливости жизни. Рассказчик замечает, что эти беседы его волнуют, но одновременно он видит: они «ничего не изменяют в жизни мастерской». Люди осознают несовершенство своего бытия, но не предпринимают шагов к его улучшению.

Второй пример — эпизод с визжащей форточкой. Рабочие ругали её, но не устраняли причину раздражения, и лишь когда рассказчик смазал механизм, неприятный звук исчез. Однако даже это простое улучшение вызвало у окружающих недовольство. Смысловая связь между примерами — противопоставление: слова и жалобы противопоставлены реальному действию, которое действительно меняет ситуацию.

Я полностью разделяю позицию автора. История знает немало примеров, когда изменения начинались с конкретных поступков. Так, Пётр I не ограничивался рассуждениями о необходимости реформ, а последовательно проводил преобразования, меняя уклад жизни страны. Это доказывает, что только действия способны привести к реальным переменам.

Сочинение 3

Должно ли стремление человека к лучшей жизни подтверждаться поступками? Над этим вопросом размышляет М. Горький в предложенном тексте.

Позиция автора заключается в том, что без личной ответственности и активных действий желание улучшить жизнь остаётся пустым звуком. Горький показывает, что равнодушие и привычка к бездействию разрушают человеческое достоинство.

Так, рассказчик описывает, как рабочие охотно рассуждают о том, что «никто людей не жалеет», обвиняя в своих бедах Бога и окружающих. Однако при этом они не жалеют ни себя, ни других, предпочитая бездействовать. Этот пример подчёркивает внутреннее противоречие между словами и реальным поведением людей.

Второй пример связан с эпизодом, когда рассказчик и Павел вымыли умирающего Давидова. Вместо сочувствия и поддержки они столкнулись с насмешками и издёвками. Смысловая связь между примерами — причинно-следственная: бездействие и равнодушие становятся причиной нравственного ожесточения людей.

Я согласна с автором. Желание изменить жизнь требует не только слов, но и моральной смелости действовать. Это подтверждает рассказ А. И. Солженицына «Матрёнин двор», где героиня не рассуждает о добре, а ежедневно совершает бескорыстные поступки. Именно такие действия, пусть и незаметные, делают жизнь человечнее.

Текст Горького

Текст Горького, к которому прилагается сложная тема «Должно ли сопровождаться поступками, действиями желание человека изменить жизнь к лучшему?», уже доступен для самостоятельного изучения и тренировок в домашних условиях.

(1)В дни зимних вьюг, когда вся земля, всё на земле: дома, деревья — тряслось, выло, плакало, скука вливалась в мастерскую волною, тяжкой, как свинец, давила людей, умерщвляя в них всё живое.
(2)Трезвый, Капендюхин неутомимо издевался над Ситановым, высмеивая его страсть к стихам и его несчастный роман, грязно, но безуспешно возбуждая ревность. (3)Ситанов слушал издёвки казака молча, безобидно, а иногда даже сам смеялся вместе с Капендюхиным.
(4)Спали они рядом и по ночам долго шёпотом беседовали о чём-то.
(5)Эти беседы не давали мне покоя: хотелось знать, о чём могут по-дружески говорить люди, так непохожие один на другого? (6)Но, когда я подходил к ним, казак ворчал:
— Тебе чего надо? (7) А Ситанов точно не видел меня. (8)Но однажды они позвали меня, и казак спросил: — Максимыч, ежели бы ты был богат, что бы сделал? — (9)Книг купил бы. — 10 А ещё? — (11) Не знаю.
— (12) Эх, — с досадой отвернулся от меня Капендюхин, а Ситанов спокойно сказал: — Видишь — никто не знает: ни старый, ни малый! (13)Я тебе говорю: и богатство само по себе — ни к чему! (14)Всё требует какого-нибудь приложения…
(15)Я спросил: — О чём вы говорите? — (16)Спать неохота, вот и говорим, — ответил казак. (
17)Позднее, прислушавшись к их беседам, я узнал, что они говорят по ночам о том же, о чём люди любят говорить и днём: о Боге, правде, счастье, о глупости и хитрости женщин, о жадности богатых и о том, что вся жизнь запутана, непонятна.
(18)Я всегда слушал эти разговоры с жадностью, они меня волновали, мне нравилось, что почти все люди говорят одинаково: жизнь — плоха, надо жить лучше!
(19)Но в то же время я видел, что желание жить лучше ни к чему не обязывает, ничего не изменяет в жизни мастерской, в отношениях мастеров друг ко другу.
(20)Все эти речи, освещая предо мною жизнь, открывали за нею какую-то унылую пустоту, и в этой пустоте, точно соринки в воде пруда при ветре, бестолково и раздражённо плавают люди, те самые, которые говорят, что такая толкотня бессмысленна и обижает их.
(21)Рассуждая много и охотно, всегда кого-нибудь судили, каялись, хвастались и, возбуждая злые ссоры из-за пустяков, крепко обижали друг друга. (22)Пытались догадаться о том, что будет с ними после смерти, а у порога мастерской, где стоял ушат для помоев, прогнила половица, из-под пола в эту сырую, гнилую, мокрую дыру несло холодом, запахом прокисшей земли, от этого мёрзли ноги; мы с Павлом затыкали эту дыру сеном и тряпками. (23)Часто говорили о том, что надо переменить половицу, а дыра становилась всё шире, во дни вьюг из неё садило, как из трубы, люди простужались, кашляли. (24)Жестяной вертун форточки отвратительно визжал, его похабно ругали, а когда я его смазал маслом, Жихарёв, прислушавшись, сказал: — Не визжит форточка, и — стало скушней…
(25)Приходя из бани, ложились в пыльные и грязные постели — грязь и скверные запахи вообще никого не возмущали. (26)Было множество дрянных мелочей, которые мешали жить, их можно было легко извести, но никто не делал этого.
(27)Часто говорили: — Никто людей не жалеет, ни Бог, ни сами себя…
(28)Но когда мы, я и Павел, вымыли изъеденного грязью и насекомыми, умирающего Давидова, нас подняли на смех, снимали с себя рубахи, предлагая нам обыскать их, называли банщиками и вообще издевались так, как будто мы сделали что-то позорное и очень смешное.