Должен ли человек отказываться от материальных ценностей?
Сочинение-рассуждение по философскому тексту требует от ученика умения осмысливать жизненные ценности, выстраивать логичную аргументацию и точно работать с авторской мыслью. Важно не только определить проблему и позицию автора, но и показать, как она раскрывается в тексте с помощью конкретных примеров. Существенную роль играет объяснение смысловой связи между примерами-иллюстрациями, поскольку именно она демонстрирует глубину понимания авторской логики. Завершать работу необходимо собственным отношением к позиции автора, подкреплённым аргументом из литературы, истории культуры или жизненного опыта. Представленные ниже сочинения посвящены проблеме соотношения материальных и духовных ценностей в жизни человека.
Сочинение №1
В разные периоды жизни человек задумывается о том, что для него по-настоящему важно: материальный достаток или духовное содержание жизни. Стремление к благополучию естественно, однако оно может привести к подмене жизненных целей. Именно проблему отказа от материальных ценностей и их роли в судьбе человека поднимает в своём тексте Д. С. Лихачёв.
Позиция автора заключается в том, что человек не должен полностью отказываться от материальных благ, но обязан ясно понимать: они не могут быть главной целью жизни. Подлинное достоинство личности определяется стремлением делать добро и жить ради других.
Эта мысль раскрывается в рассуждении о людях, которые ставят перед собой задачу накопления материальных ценностей. Лихачёв подчёркивает, что такой человек начинает оценивать себя «на уровне этих материальных благ», воспринимая себя как владельца вещей. Автор показывает опасность подобного подхода: личность обесценивается, а жизнь превращается в бесконечную череду разочарований, связанных с утратами и сравнением себя с другими.
Второй пример-иллюстрация связан с рассуждением об аскетизме. Лихачёв прямо говорит, что человек, который «совсем не думает о себе», выглядит ненормально. В таком отказе от материального автор видит не духовную высоту, а скрытую гордыню и стремление выделиться. Тем самым подчёркивается мысль о необходимости разумного отношения к благам.
Смысловая связь между примерами — противопоставление крайностей: чрезмерной ориентации на материальное и показного отказа от него. Оба пути одинаково далеки от гармонии.
Я согласна с позицией автора. Материальные ценности важны, но они не определяют нравственную ценность человека. Так, в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Соня Мармеладова живёт в бедности, но её духовная сила, способность к состраданию и жертве оказываются выше любых внешних благ. Этот пример подтверждает: истинная ценность человека — в его нравственном выборе.
Таким образом, человек не обязан отказываться от материального, но он обязан поставить духовные цели выше вещей.
Сочинение №2
В современном мире материальные ценности часто воспринимаются как показатель успешности и счастья. Однако не всегда обладание вещами приносит удовлетворение. В связи с этим особенно актуален вопрос: должен ли человек отказываться от материальных благ? Этой проблеме посвящён текст Д. С. Лихачёва.
Автор убеждён, что материальные ценности допустимы и даже необходимы, но они не должны становиться смыслом жизни. Главной задачей человека Лихачёв считает стремление к добру, любви и ответственности за других.
В тексте автор показывает, к чему приводит выбор материального как жизненной цели. Он отмечает, что человек, ориентированный на карьеру и приобретательство, неизбежно испытывает больше огорчений, чем радостей. Любая неудача — отсутствие повышения, невозможность купить желаемую вещь — становится трагедией. Этот пример иллюстрирует внутреннюю уязвимость человека, чья самооценка зависит от внешних достижений.
Второй пример раскрывает авторскую мысль с другой стороны. Лихачёв подчёркивает, что радость человека, живущего ради добра, не зависит от обстоятельств. Даже ошибки не лишают его ощущения ценности прожитой жизни, потому что главная цель — помощь людям — остаётся неизменной. Этот пример показывает устойчивость духовных ценностей по сравнению с материальными.
Смысловая связь между примерами — сопоставление: автор сравнивает последствия двух жизненных стратегий, чтобы доказать преимущество духовного пути.
Я разделяю позицию Лихачёва. История и литература не раз доказывали, что духовные ценности сильнее материальных. Так, герой рассказа М. А. Шолохова «Судьба человека» Андрей Соколов теряет дом, семью, имущество, но сохраняет главное — человечность и способность любить. Его духовная стойкость делает его по-настоящему сильным.
Следовательно, отказываться от материальных благ полностью не нужно, но подменять ими смысл жизни — опасная ошибка.
Сочинение №3
Человек неизбежно выбирает жизненные приоритеты, и от этого выбора зависит его внутреннее состояние и ощущение счастья. В тексте Д. С. Лихачёва поднимается важный вопрос: должен ли человек отказываться от материальных ценностей ради духовных целей?
Авторская позиция заключается в утверждении необходимости гармонии. Лихачёв считает, что материальные блага допустимы, если они не заслоняют собой главную жизненную задачу — служение добру и людям.
Комментируя свою мысль, автор говорит о людях, для которых главной целью становится карьера или накопление. Он подчёркивает, что такая установка приводит к постоянному чувству неудовлетворённости и страху потерь. Человек оказывается зависимым от внешних обстоятельств и перестаёт ощущать радость жизни.
Другой пример-иллюстрация связан с рассуждением о разумной заботе о себе. Лихачёв отмечает, что нормально хорошо одеваться, иметь библиотеку или машину, если это делается без желания превосходить других. Автор показывает, что материальное может служить человеку, а не управлять им.
Смысловая связь между примерами — уточнение и развитие мысли: второй пример поясняет и смягчает первый, помогая понять, что проблема не в вещах, а в отношении к ним.
Я согласна с позицией автора. Человек не должен жертвовать духовными ценностями ради комфорта. В романе Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов, обладая богатством, долго не находит смысла жизни. Лишь отказавшись от эгоистичных целей и обратившись к служению людям, он обретает внутреннее равновесие. Это подтверждает мысль Лихачёва: счастье невозможно купить.
Итак, материальные ценности не требуют полного отказа, но они должны занимать в жизни человека подчинённое место, уступая духовным целям.
Текст Лихачева
Текст Лихачева из сборника Дощинского на тему «Должен ли человек отказываться от материальных ценностей?» ставит перед учеником важную проблему. С наскока такую не возьмешь, нужна практика. Для этой цели и помещен сюда этот фрагмент. А еще достопочтенной публике будет полезно взглянуть на критерии оценки данных работ и клише для полного соблюдения формата.
(1)Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. (2)По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке — низкой или высокой.
(3)Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура… (4)Если человек живёт, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека.
(6)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с достоинством и получить настоящую радость. (7)Да, радость! (8)Подумайте: если человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям счастье, какие неудачи могут его постигнуть? (9)Не тому помочь, кому следовало бы? (10)Но много ли людей не нуждаются в помощи? (11)Если ты врач, то, может быть, поставил больному неправильный диагноз? (12)Такое бывает и у самых лучших врачей. (13)Но в сумме ты всё-таки помог больше, чем не помог. (14)От ошибок никто не застрахован. (15)Но самая основная ошибка, ошибка роковая — неправильно выбранная главная задача в жизни. (16)Не повысили в должности — огорчение. (17)Не успел купить марку для своей коллекции — огорчение. (18)У кого-то лучшая, чем у тебя, мебель или лучшая машина — опять огорчение, и ещё какое!
(19)Ставя себе задачей карьеру или приобретательство, человек испытывает в сумме гораздо больше огорчений, чем радостей, и рискует потерять всё. (20)А что может потерять человек, который радовался каждому своему доброму делу? (21)Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от головы, не было бы одним только «принципом». (22)Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах. (23)Она должна диктоваться добротой к людям, любовью к семье, к своему городу, к своему народу, стране, ко всей вселенной.
(24)Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? (25)Отнюдь нет! (26)Человек, который совсем не думает о себе, — явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значительности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться.
(27)Поэтому я говорю лишь о главной жизненной задаче. (28)А эту главную жизненную задачу не надо подчёркивать в глазах остальных людей. (29)И одеваться надо хорошо (это уважение к окружающим), но не обязательно «лучше других». (30)И библиотеку себе надо составлять, но не обязательно больше; чем у соседа. (31)И машину хорошо приобрести для себя и семьи — это удобно. (32)Только не надо превращать второстепенное в первостепенное и не надо, чтобы главная цель жизни изнуряла тебя там, где это не нужно. (33)Когда это понадобится — другое дело. (34)Там посмотрим, кто и к чему способен.
