«Дикий помещик» читательский дневник кратко

Сказка «Дикий помещик» Салтыкова-Щедрина вызывает смех сквозь слёзы. На первый взгляд это забавная история о том, как глупый барин избавился от крестьян и сам одичал. Но за гротескным юмором скрывается беспощадная сатира на российское общество, где одни люди живут за счёт других, считая это естественным порядком вещей. Салтыков-Щедрин, блестящий мастер сатирического слова, облекает острейшую социальную проблему в форму народной сказки — и получается одновременно смешно и страшно. Писатель словно говорит нам: посмотрите, до чего может дойти человек, если он оторван от реальности, если он не видит тех, кто его кормит и поит. Эта маленькая сказка, написанная почти полтора века назад, звучит удивительно современно и заставляет задуматься о том, что действительно важно в жизни.

Главное о произведении

«Дикий помещик» — одна из самых известных сатирических сказок великого русского писателя Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Это произведение, написанное вскоре после отмены крепостного права, стало острой и беспощадной сатирой на дворянское сословие, которое оказалось неспособным существовать без крестьянского труда. Писатель использует форму народной сказки, чтобы в иносказательной форме показать паразитизм помещиков и тяжелейшее положение народа. Сказка входит в цикл «Сказки для детей изрядного возраста» — это определение подчёркивает, что произведения Салтыкова-Щедрина адресованы не столько детям, сколько взрослым читателям, способным понять глубокий социальный подтекст.

• Полное название: «Дикий помещик»
• Автор: Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826–1889) — русский писатель-сатирик, журналист, редактор журнала «Отечественные записки»
• Дата создания: 1869 год. Сказка была впервые опубликована в мартовском номере журнала «Отечественные записки» за 1869 год. Произведение стало прямым откликом на Крестьянскую реформу 1861 года, которая, по мнению писателя, не принесла реального освобождения крестьянам и не решила земельного вопроса.
• Жанр: Сатирическая сказка. Произведение сочетает в себе черты народной сказки (фантастический сюжет, традиционное начало «в некотором царстве…», чудесное исчезновение мужиков) и острой социальной сатиры, направленной против всего общественного строя, основанного на эксплуатации.
• Главная мысль: Помещик без крестьянина — никто. Салтыков-Щедрин показывает, что всё благополучие дворянского сословия держится исключительно на труде крестьян. Как только исчезают мужики, исчезает и сама возможность существования помещика: нет еды, нет слуг, нет порядка, и сам бывший властелин превращается в дикого зверя. Писатель утверждает: без уважения и понимания тех, кто кормит и обслуживает, всей стране придётся плохо. Кроме того, сказка обличает человеческую глупость, высокомерие и неспособность увидеть очевидное — тот факт, что богатство помещика создано руками крестьян. Салтыков-Щедрин подчёркивает: нельзя относиться с презрением и пренебрежением к окружающим, как бы низко они ни стояли на социальной лестнице.

Кратчайшее содержание

В некотором царстве жил-был помещик. Был он глупый, читал газету «Весть» и имел тело «мягкое, белое и рассыпчатое». Всего у него было довольно: и крестьян, и хлеба, и скота, и земли. Но стал он молиться Богу, чтобы тот избавил его от мужика — слишком уж много их развелось. Бог, зная, что помещик глупый, молитву его не внял. Тогда помещик начал «стараться»: штрафовать крестьян за малейшую провинность, отнимать у них всё, даже воздух сделался его. Не выдержали мужики такой жизни, взмолились Богу — и исчезли все до единого. Поднялся вихрь, и посконные мужицкие портки пронеслись в воздухе, словно туча чёрная.

Обрадовался помещик: теперь-то он будет нежить своё тело белое, рыхлое, рассыпчатое! Но радость была недолгой. Приехал актёр Садовский ставить театр — а ставить некому. Приехали генералы играть в карты — а закусить нечем. Приехал капитан-исправник — а подати платить некому. Все в один голос называют помещика дураком и уезжают ни с чем.

Помещик пытается быть твёрдым и не взирать на обстоятельства, но постепенно одичал: оброс волосами, начал ходить на четвереньках, утратил членораздельную речь, сморкаться перестал, стал ловить зайцев и есть их сырыми. Даже медведь назвал его глупым и сказал, что «мужика этого есть не в пример способнее было, нежели вашего брата дворянина».

Между тем начальство забеспокоилось: подати не поступают, на базаре нет ни муки, ни мяса, по уезду распространились грабежи и разбои. Решили мужика изловить и водворить обратно, а глупому помещику внушить, чтобы он фанфаронства свои прекратил. Вскоре через губернский город пролетал рой мужиков: их поймали и вернули в уезд. И снова на базаре появились мука и мясо, а податей поступило столько, что казначей только руками всплеснул. Помещика изловили, отмыли, обстригли, отобрали газету «Весть» и поручили надзору Сеньки. Но он и поныне жив: раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней жизни в лесах и по временам мычит.

Главные герои

В сказке Салтыкова-Щедрина немного действующих лиц, но каждый из них выполняет важную роль в сатирическом замысле автора. Писатель использует гротеск и гиперболу, чтобы создать яркие, запоминающиеся образы.

• Глупый помещик (Князь Урус-Кучум-Кильдибаев) — главный герой сказки. Богатый, довольный жизнью землевладелец с «телом белым, рыхлым, рассыпчатым». Он читает газету «Весть» и считает себя человеком принципиальным и твёрдым. Помещик — собирательный образ русского дворянина-крепостника, который живёт за счёт крестьянского труда, но считает себя высшим существом. Он искренне не понимает, что без мужиков он никто. Его глупость доходит до абсурда: он не может даже умыться без слуги, а когда приходят гости, угощает их только леденцами и пряниками. Одичав, он превращается в зверя — и это логический итог человека, который отрёкся от тех, кто его кормил.
• Мужики (крестьяне) — собирательный образ русского крестьянства. Терпеливые, работящие и трудолюбивые люди, которые «всем миром» молят Бога о спасении. Они исчезают по молитве, но их отсутствие мгновенно ощущается: исчезают еда, порядок, подати. Салтыков-Щедрин показывает, что именно крестьяне — основа всей жизни, и без них даже самый богатый помещик превращается в ничто. Возвращение мужиков в финале — это торжество здравого смысла и признание их решающей роли в обществе.
• Актёр Садовский — персонаж, который первым называет помещика дураком. Он приезжает ставить театр, но, увидев, что в доме пусто и ставить некому, быстро уезжает. Его появление подчёркивает полную беспомощность помещика даже в таком «пустяковом» деле, как театральная постановка.
• Генералы — знакомые помещика, «хоть и настоящие, но голодные». Они приезжают играть в карты, но, не получив обещанной еды, уезжают, также назвав помещика дураком. Их образ показывает, что даже представители высшего сословия не могут терпеть отсутствие элементарных удобств, которые обеспечивают крестьяне.
• Капитан-исправник — представитель власти, который приезжает разбираться с ситуацией. Он пытается вразумить помещика, объясняя ему, что без мужиков не будут поступать подати и страна не сможет существовать. Однако помещик настолько глуп, что не понимает даже самых простых аргументов.
• Сенька — слуга помещика, которого тот постоянно зовёт, забывая, что мужиков больше нет. Символ той связи между помещиком и крестьянами, которую главный герой так легкомысленно разрушил.

План книги

Сказка «Дикий помещик» не разделена на главы, но её композиция отчётливо распадается на несколько смысловых частей, каждая из которых подводит читателя к трагикомическому финалу.

1. Жизнь глупого помещика — знакомство с героем, его благополучная, но бессмысленная жизнь, чтение газеты «Весть», молитвы об избавлении от мужика.

2. Исчезновение крестьян — помещик начинает «стараться» и притеснять мужиков; крестьяне молятся Богу и чудесным образом исчезают; воздух становится чистым, помещик торжествует.

3. Первые гости и первые разочарования — приезд актёра Садовского, который не может поставить театр; приезд генералов, которым нечего есть; все называют помещика дураком.

4. Помещик пытается быть твёрдым — герой раскладывает гранпасьянс, видит «знаки» судьбы и решает не сдаваться; он строит фантастические планы о машинах из Англии и небывалых урожаях.

5. Визит исправника — капитан-исправник объясняет помещику, что без мужиков нет податей, нет еды на базаре, нет порядка; помещик предлагает пряники, исправник называет его дураком и уезжает.

6. Одичание помещика — герой постепенно теряет человеческий облик: обрастает волосами, начинает ходить на четвереньках, теряет речь, охотится на зайцев и ест их сырыми; даже медведь называет его глупым.

7. Водворение порядка — начальство обеспокоено отсутствием податей; мужиков изловливают и возвращают; на базаре снова появляются мука и мясо; помещика отмывают, стригут и возвращают к нормальной жизни.

8. Финал — помещик жив и поныне, раскладывает гранпасьянс, тоскует по дикой жизни и по временам мычит.

Чему учит сказка?

«Дикий помещик» учит нас прежде всего ценить труд других людей и не считать себя выше тех, кто нас кормит и обслуживает. Помещик всю жизнь наслаждался благами, созданными руками крестьян, но считал себя высшим существом, а мужиков — досадной помехой. Салтыков-Щедрин показывает, как опасна такая позиция: стоит исчезнуть тем, кто трудится, — и весь мир рушится. Писатель напоминает нам, что любое благополучие держится на общем труде, и тот, кто этого не понимает, обречён на деградацию и одиночество. Помещик, оставшись без крестьян, не просто теряет комфорт — он теряет человеческий облик, превращаясь в дикого зверя. Это страшное предупреждение тем, кто считает себя «пупом земли» и не замечает тех, кто находится «ниже» по социальной лестнице.

Сказка также учит нас не быть рабами собственных предрассудков и ложных принципов. Помещик читает газету «Весть» (намёк на реакционную прессу того времени) и считает, что его «твёрдость души» — это добродетель. На самом деле его упрямство — это глупость, неспособность увидеть очевидное и признать свои ошибки. Он несколько раз слышит от разных людей, что он дурак, но не хочет в это верить. Его «принципиальность» оказывается саморазрушительной. Салтыков-Щедрин показывает: настоящая мудрость — это умение слушать других, признавать свои ошибки и меняться. Помещик этого не делает и платит за это полной деградацией. И наконец, сказка заставляет задуматься о том, что общество не может существовать без взаимопомощи и уважения. Когда исчезает одна часть общества, страдают все. Исчезли мужики — и помещик одичал, и генералы остались голодными, и казна опустела. Салтыков-Щедрин напоминает: мы все связаны друг с другом, и нельзя строить своё счастье на чужом несчастье.

Отзыв

«Дикий помещик» — это сказка, которая поражает своей актуальностью, несмотря на то что была написана более полутора веков назад. Салтыков-Щедрин с неподражаемым сатирическим мастерством показывает абсурдность социального неравенства. Помещик, который молится Богу, чтобы тот избавил его от мужиков, — это гротескный, но до боли узнаваемый образ. Сколько таких «помещиков» существует в нашей жизни: людей, которые считают себя лучше других только потому, что у них больше денег или выше социальный статус, и при этом совершенно не замечают тех, кто создаёт их благополучие! Салтыков-Щедрин смеётся над этим высокомерием, но смех его — горький и беспощадный. Особенно сильное впечатление производит сцена, где одичавший помещик ест сырых зайцев «со всеми внутренностями, даже со шкурой». Это страшно. Человек, который считал себя венцом творения, превращается в животное, потому что отказывается признать свою связь с другими людьми.

Особенно мне нравится, как Салтыков-Щедрин использует форму народной сказки для острейшей социальной сатиры. Традиционное начало «в некотором царстве, в некотором государстве», фантастическое исчезновение мужиков, говорящий медведь — всё это создаёт ощущение, что мы читаем весёлую народную историю. Но за этой внешней простотой скрывается глубочайший смысл. Салтыков-Щедрин критикует помещиков и показывает, что вся система, основанная на эксплуатации, порочна и ведёт в тупик. И когда в финале мужиков возвращают и снова «запахло в том уезде мякиной и овчинами», а на базаре появляются мука и мясо, мы понимаем: порядок восстановлен, но это порядок, в котором ничего не изменилось. Помещик так и остался глупым, мужики — терпеливыми тружениками, а власть — покровительствующей первым и равнодушной ко вторым.

Наконец, нельзя не отметить удивительный язык Салтыкова-Щедрина — сочный, образный, полный народных выражений и в то же время точный и лаконичный. «Тело мягкое, белое и рассыпчатое», «посконные мужицкие портки», «запахло мякиной и овчинами» — эти фразы запоминаются надолго. Писатель создаёт яркие, почти осязаемые образы, которые остаются в памяти. «Дикий помещик» не потерял актуальности и сегодня. Я рекомендую это произведение всем, кто хочет понять, как устроена наша жизнь и что на самом деле важно в ней. И, возможно, каждый из нас, прочитав эту сказку, задумается: а не тот ли я «дикий помещик», который не замечает тех, кто его окружает?