Крестьяне в сказке «Дикий помещик» (М.Е. Салтыков-Щедрин)
(307 слов) В сатирической сказке Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик» крестьяне показаны не просто фоном помещичьей жизни, а её настоящей основой. С первых строк становится ясно, что благополучие барина держится именно на мужиках: у него «всего было довольно: и крестьян, и хлеба, и скота, и земли». Этот перечень звучит как хозяйственный отчёт, но в действительности — это перечень плодов крестьянского труда. Сам помещик при этом «тело имел мягкое, белое и рассыпчатое», то есть привык к праздности и комфорту, которые обеспечивают другие.
Крестьяне в сказке изображены терпеливыми, но доведёнными до отчаяния людьми.
Помещик «сократил их так, что некуда носа высунуть»: всё вокруг объявлено его собственностью — «и земля, и вода, и воздух — всё его стало».
Эта гипербола подчёркивает абсурд жадности и самодурства. У мужиков не остаётся даже мелочей для жизни: «лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести». Их положение безвыходно, поэтому молитва крестьян звучит как крик о спасении:
«Легче нам пропасть… нежели всю жизнь так маяться!»
Исчезновение мужиков показано в фантастической, но символичной форме: «поднялся мякинный вихрь… пронеслись в воздухе посконные мужицкие портки». Вместе с крестьянами исчезает и вся жизнь. Сначала помещик радуется «чистому воздуху», но очень скоро выясняется, что без мужиков невозможно ни умыться, ни поесть, ни принять гостей. Даже генералы, люди не слишком трудолюбивые, понимают истину быстрее него:
«Кто же тебе, глупому, умываться подаёт?»
Через бытовые детали автор показывает простую мысль: крестьянский труд — основа существования общества.
Когда мужики возвращаются, «вдруг опять запахло… мякиной и овчинами», зато на базаре сразу появляются «и мука, и мясо, и живность всякая». С иронией подчёркивается экономический закон: там, где есть труд, появляется и достаток, и «податей… столько», что казначей удивляется.
Таким образом, характеристика крестьян в сказке «Дикий помещик» — это отражение жизненной силы страны, ведь крестьяне — её кормильцы и созидатели. В отличие от «глупого помещика», они связаны с землёй, реальным трудом и здравым смыслом. Сатирой и гротеском Щедрин доказывает: презирать народ — значит подрубать сук, на котором сам сидишь.
