В чём проявляется внутренняя красота человека?

Иногда кажется, что красота — это удачное освещение и правильный ракурс. Но В.А. Сухомлинский словно предупреждает: никакой фильтр не заменит внутренний свет. Можно долго выбирать причёску, но если в глазах «тупое равнодушие», то и самая модная стрижка не спасёт. Автор убеждён: настоящая красота начинается не в зеркале, а в душе. Она рождается тогда, когда человек умеет удивляться закату, слышать «музыку жизни» и трудиться так, чтобы глаза светились вдохновением. Многомудрый Литрекон также напоминает о том, что полезно готовиться к экзамену с помощью разбора всех заданий на ОГЭ по русскому языку. Приятного просвещения!

Сочинение 1

Я считаю, что внутренняя красота человека проявляется в его духовной наполненности и нравственном достоинстве. Это не внешняя привлекательность, а богатство мыслей и чувств.

В тексте Сухомлинский подчёркивает, что внешняя красота — это «внутренняя одухотворённость», «богатый мир мыслей и чувств, нравственное достоинство». Автор убеждён: чем выше духовная культура человека, тем ярче его внутренний мир отражается во внешности. Получается, что истинная красота начинается с уважения к людям и к себе.

Особенно ярко она проявляется в труде. Автор пишет: «Любимое творчество делает человека красивым». В новелле о скульпторе лицо девушки сначала кажется некрасивым, но в работе оно «воодушевлено чувством красоты труда», и мастер восклицает: «Она красива!» Вдохновение преобразило её черты.

Таким образом, внутренняя красота проявляется в нравственности, любви к делу и духовной глубине. Именно они делают человека по-настоящему прекрасным.

Сочинение 2

Внутренняя красота человека проявляется в его способности чувствовать и ценить красоту мира, а также в стремлении создавать её самому.

Сухомлинский пишет, что человек стал Человеком, когда увидел «глубину лазурного неба» и «мерцание звёзд». Умение остановиться «в изумлении перед красотой» рождает в сердце благородство. Тот, кто слышит «музыку жизни», становится духовно богаче.

Кроме того, внутренняя красота связана с нравственным выбором. Автор предупреждает: «внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия». Зависть, эгоизм и лицемерие постепенно уродуют человека. Напротив, быть «самим собой, дорожить своим именем» — значит сохранять подлинную красоту.

Следовательно, внутренняя красота проявляется в умении чувствовать прекрасное и жить по совести. Она делает человека гармоничным и светлым.

Сочинение 3

Я думаю, что внутренняя красота проявляется прежде всего в деятельности человека — в том, как он трудится и ради чего живёт.

Автор убеждён: «Если хочешь быть красивым, трудись до самозабвения». Вдохновение отражается во взгляде, когда глаза «выражают одухотворённость великим человеческим счастьем — счастьем творчества». Человек, увлечённый любимым делом, словно светится изнутри.

С другой стороны, безнравственная деятельность разрушает красоту. «Привычка лгать, лицемерить» создаёт «блуждающий взгляд», а подхалимство и зависть огрубляют черты лица. Таким образом, поступки человека буквально формируют его облик.

Итак, внутренняя красота проявляется в честном труде, искренности и нравственной чистоте. Человек сам является «творцом собственной духовной красоты», и от его выбора зависит, каким будет его лицо и его жизнь.

Текст Сухомлинского

В тексте В.А. Сухомлинского поднимаются важнейшие нравственные проблемы: соотношение внешней и внутренней красоты, роль труда и творчества в формировании личности, влияние нравственного выбора на облик человека. Автор убеждён, что красота имеет глубокие духовные истоки. Она начинается с умения видеть и слышать мир, с удивления перед природой, которое рождает благородство. Однако главным источником красоты становится нравственная деятельность человека. Любимый труд, творчество, забота и ответственность преображают лицо, делают его выразительным и одухотворённым. Напротив, духовная пустота, безнравственность, ложь и зависть уродуют человека, отражаясь во взгляде и мимике. Сухомлинский отстаивает мысль о единстве физического, нравственного и эстетического начала: подлинная гармония возможна только при их сочетании. Человек сам является творцом своей духовной красоты, и от его внутреннего мира зависит красота окружающей жизни. Авторская позиция ясна: быть красивым — значит быть нравственным, деятельным и искренним.

(1)С того времени, как человек стал человеком, с того мгновения, как он засмотрелся на красоту вечерней зари, он стал всматриваться в самого себя. (2)Красота — это глубоко человеческое, это радость нашей жизни.

(3)Человек стал Человеком потому, что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, багровый закат перед ветреным днём, трепетание марева над горизонтом, бесконечную даль степей, синие тени в сугробах. мартовского снега, журавлиную стаю в голубом небе, отражение солнца в мириадах капель утренней росы, серые нити дождя в пасмурный осенний день, фиолетовое облачко на сиреневом кусте, нежный стебелёк и голубой колокольчик подснежника. (4)Увидел и, изумлённый, пошёл по земле, создавая новую красоту. (5)Остановись и ты в изумлении перед красотой — и в твоём сердце расцветёт благородство.

(6)Перед человеком открылась радость жизни потому, что он услышал шёпот листьев и песню кузнечика, журчание весеннего ручейка и переливы серебряных колокольчиков жаворонка в горячем летнем небе, шуршание снежинок и стон метели за окном, ласковый плеск
волны и торжественную тишину ночи. (7)Услышал и, затаив дыхание, слушает сотни и тысячи лет чудесную музыку жизни. (8)Умей и ты слушать эту музыку. (9)Дорожи красотой, береги её.

(10)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (11)Но внешняя красота — это не только. совершенство тела, не только здоровье. (12)Это внутренняя одухотворённость: это богатый мир мыслей и чувств, нравственное достоинство, уважение к людям и к себе, скромность. (13)Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. (14)Внутренняя красота отражается на внешнем облике.

(15)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым, хочет! выглядеть о красивым. (16)Но; мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (17)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (18)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (19)При этом его внешний облик словно озарён внутренним вдохновением.

(20)Если хочешь быть красивым, трудись до самозабвения, трудись так, чтобы ты почувствовал себя творцом, мастером, господином в любимом деле. (21)Трудись так, чтобы глаза твои выражали одухотворённость великим человеческим счастьем — счастьем творчества.

(22)Красота — спутник вдохновения. (23)У Олеся Гончара есть прекрасная новелла — «Подсолнечники». (24)В этой новелле рассказывается о скульпторе, которому поручили изваять бюст девушки — мастера высоких урожаев подсолнечника. (25)Лицо девушки поразило мастера некрасивостью, и он не почувствовал вдохновения, поэтому и отказался от работы.

(26)По дороге на станцию ему пришлось ехать мимо поля цветущих подсолнечников, где он снова увидел эту девушку, которая работала, но теперь её лицо выглядело другим. (27)Оно было воодушевлено чувством красоты труда, и во внешних чертах светилась красота внутренняя. (28)«Она красива!» — воскликнул скульптор. (29)В своём воображении он уже лепил черты лица девушки.

(30)Внешняя красота, таким образом, имеет свои внутренние, нравственные истоки. (31)Любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица — делает их тонкими, выразительными. (32)Красоту, безусловно, создают и тревога, забота — как говорится,
«муки творчества». (33)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (34)И: наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого
равнодушия, невыразительности.

(35)Если внутреннее, духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность, и тем более безнравственная деятельность, эту красоту губит. (36)Когда соприкасаешься со многими молодыми людьми в большом коллективе, то среди ярких, запоминающихся лиц
видишь лица, которые ничем не обращают на себя внимание — они мелькают, но не запоминаются, ведь духовная пустота делает безликой внешность человека.

(37)Безнравственная деятельность уродует. (38)Привычка лгать, лицемерить, пустословить постепенно создаёт блуждающий взгляд: человек избегает прямо смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (39) Подхалимство, угодничество придают выражение подобострастия не только глазам, лицу: он, дабы угадать мысли начальника, слушает не только ушами, но и всем телом — руками, ногами, даже спиной, готовой в любую минуту изогнуться то ли в покорности, то ли в извинении. (40)Зависть, эгоизм, подозрительность — все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придавая ему угрюмость, нелюдимость. (41)Быть самим собой, дорожить своим именем — это живая кровь подлинной человеческой красоты.

(42)Идеал человеческой красоты — это вместе с тем и идеал нравственности. (43)Единство физического, нравственного, эстетического совершенства — это и есть гармония. (44)Нельзя сделать прекрасной нашу жизнь, не сделав прекрасным человека, и одно из самых благородных человеческих чувств — любовь. (45)Вершина общечеловеческой красоты будет достигнута тогда, когда каждый, говоря образно, засверкает своей внутренней красотой. (46)Каждый будет, по словам Максима Горького, как звезда друг перед другом.

(47)Ты — творец собственной духовной красоты. (48)От тебя же зависит и красота людей, живущих с тобой рядом.