4 глава романа «Том Сойер» кратко (Марк Твен)

В этой главе Том Сойер демонстрирует свою изобретательность, ловко манипулируя системой поощрений в воскресной школе. Его лень и нежелание учиться сталкиваются с жаждой признания, особенно когда на горизонте появляется новая девочка. Обмен билетиками, награда и последующее разоблачение перед судьей показывают, как Том балансирует между хитростью и детской непосредственностью. Глава полна иронии: школа, где ценится формальное знание, становится ареной для его маленькой, но эффектной победы. Вот полное краткое содержание романа и читательский дневник.

(229 слов) Утро в доме тети Полли начинается с семейного богослужения, после которого Том с трудом заучивает пять стихов из Библии, выбрав самые короткие. Его мысли блуждают, а руки заняты посторонними делами. Сестра Мэри помогает ему, подбадривая обещанием подарка, если он выучит стихи. Поддавшись любопытству и желанию получить награду, Том все же справляется с заданием и получает от Мэри новый перочинный ножик, который приводит его в восторг, несмотря на его бесполезность.

Подготовка к воскресной школе превращается для Тома в мучение: его заставляют умыться, надеть чистую одежду и неудобные башмаки. Мэри тщательно следит за его внешностью, пока он не начинает выглядеть «как положено», хотя Тому это неприятно.

В воскресной школе Том обменивается с другими мальчиками разноцветными билетиками, которые выдаются за выученные стихи. Он собирает достаточное количество, чтобы претендовать на главный приз – Библию.

Торжественный момент наступает, когда в школу приходят важные гости: окружной судья Тэтчер с семьей, включая его дочь – новую девочку, которая сразу привлекает внимание Тома. Желая произвести на нее впечатление, он ведет себя вызывающе, но вскоре его вызывают на сцену за наградой.

Неожиданный триумф Тома шокирует всех, включая директора, который не верит, что мальчик мог честно выучить столько стихов. Однако билетики налицо, и Тому вручают Библию.

Судья Тэтчер расспрашивает Тома, но тот, смущенный и растерянный, не может ответить даже на простой вопрос о первых апостолах, назвав вместо них Давида и Голиафа. Это разоблачает его «ученость», но слава момента уже принадлежит ему.