Роль Ивана Тимофеевича в повести «Олеся» (А.И. Куприн)
(502 слова) Если бы Александр Иванович Куприн жил в наше время, он бы, наверное, назвал Ивана Тимофеевича «типичным представителем офисного планктона, отправившегося в глушь за вдохновением». Приехал человек «наблюдать нравы», потому что это «полезно для писателей». Ну, знаете, как сейчас блогеры едут в деревню снимать контент про «простых людей». Только у Куприна всё закончилось не лайками, а разбитым сердцем девушки, которую местные обитатели едва не разорвали прямо возле церкви.
Роль Ивана Тимофеевича в повести — это участь человека, который вроде бы и главный герой, но на самом деле — всего лишь функция. Он — тот самый «цивилизованный наблюдатель», глазами которого мы смотрим на Олесю. И чем больше мы на неё смотрим, тем яснее становится: Иван Тимофеевич — это не герой, а пародия на него.
Олеся, эта лесная девушка без образования, раскусила его быстрее, чем опытный психотерапевт.
«Человек вы хотя и добрый, но только слабый. Доброта ваша не хорошая, несердечная. Слову вы своему не господин… Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у вас холодное, ленивое».
Согласитесь, если вам такое говорят на первом свидании — это, мягко говоря, звоночек. Но Иван Тимофеевич не услышал. Он вообще много чего не слышал, потому что был занят тем, что «наблюдал нравы». В этом глаголе отражается его суть: он не участвует в жизни, а наблюдает за ней.
Его роль в трагедии Олеси — это роль катализатора. Сам он ничего плохого вроде бы не делает: ружьё уряднику отдаёт, чтобы бабушку с внучкой не выселили. Но при этом он — человек, который
«не смел даже воображать себе, какова будет Олеся, одетая в модное платье, разговаривающая в гостиной с женами моих сослуживцев».
То есть жениться на «ведьме» он вроде бы и не против, но вот представить её в обществе — увольте. Это уже не любовь, а расчет и страх: Иван прикидывает и колеблется, хотя речь идет о его счастье, не о мнении со стороны.
Самое смешное и грустное одновременно — это момент, когда он делает Олесе предложение. Куприн пишет:
«Женятся же хорошие и учёные люди на швейках, на горничных и живут прекрасно… Не буду же я несчастнее других в самом деле».
Вот это внутреннее «не буду же я несчастнее других» — это же просто квинтэссенция всей его натуры. Он не Олесю любит, он себя успокаивает. Ему не важно, что она чувствует. Ему важно, чтобы ему было не хуже, чем другим «хорошим и учёным людям». Эгоизм и мелочность важнее эмоций.
Иван Тимофеевич — это человек, который всю повесть просидел в зрительном зале, а в конце удивился, что его выгнали со спектакля. Он «не совершает ни подлости, ни предательства», но при этом «проявляет нечуткость и бестактность, которые обрекают девушку на позор и унижения». Формально не виноват. А по сути — именно он и становится виновником ее трагедии.
В итоге «наивная, очаровательная сказка любви» заканчивается, а Иван Тимофеевич остаётся с воспоминаниями, ожерельем из красных бус и, надо полагать, материалом для очередного «полезного для писателей» рассказа. Олеся ушла, оставив ему на память свою любовь и своё проклятие. А он так и не понял, что был не главным героем, а всего лишь декорацией. Ну, или, если хотите, тем самым «холодным и ленивым» сердцем, которое просто не умело любить.
